இரு computus முறைகள், அளவிடப்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு வெளியே இயங்க மறுக்கும் பதின்மூன்று நாள் இடைவெளி, மற்றும் கழித்தலால் பெறப்படுவதால் ஒருபோதும் விலகிச் செல்ல முடியாத ஒரு பண்டிகை.
கிறித்தவ ஆண்டின் மற்ற கிட்டத்தட்ட எல்லாப் பண்டிகைகளும் காலண்டரின் நிலையான ஒரு நாளில் அமர்கின்றன. ஈஸ்டர் அப்படி அல்ல. சூரியச் சுழற்சியையும் சந்திரச் சுழற்சியையும் இணைக்கும் ஒரு விதியால் அது வரையறுக்கப்படுகிறது, அந்த விதியை ஆண்டுதோறும் புதிதாகக் கணக்கிட வேண்டும். அதனால்தான் ஒரு செயலி அதைக் கணக்கிடலாம், அல்லது அதன் அட்டவணையைச் சேமிக்கலாம், அட்டவணையைச் சேமிப்பதுதான், அதைப் பராமரிக்க யாரும் இல்லாமல் போன நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு காலண்டர் அமைதியாகத் தவறாகிப் போகும் வழி.
ZindSa அதைக் கணக்கிடுகிறது. செயலியில் எங்கும் ஈஸ்டர் தேதிகளின் பட்டியல் இல்லை, கேட்பதற்கு எந்தச் சேவையகமும் இல்லை. முழுவதுமே ஒரே ஒரு உள்ளீட்டிலிருந்து, ஆண்டிலிருந்து, உங்கள் தொலைபேசியில் இயங்கும் கணக்கு.
மேற்கத்திய ஈஸ்டர், ரோமன் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையும் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் திருச்சபைகளும் பின்பற்றும் தேதி, Anonymous Gregorian முறையால் கணக்கிடப்படுகிறது, இது பொதுவாக Meeus–Butcher என வெளியிடப்படுவது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் Meeus-இன் Astronomical Algorithms நூலின் எட்டாம் அத்தியாயத்தில் தரப்பட்ட ஜூலியன்-காலண்டர் வடிவத்தால் கணக்கிடப்படுகிறது, பின்னர் அந்த முடிவு proleptic கிரிகோரியன் தேதியாக மாற்றப்படுகிறது, அதனால் மற்ற எல்லாவற்றுடனும் ஒரே காலண்டர் கட்டத்தில் அதைக் காட்ட முடியும்.
இவை இரண்டும் Advanced-இல் புதைந்திருக்கும் ஒரு விருப்பத் தேர்வு அல்ல. உங்களுக்கு எது தெரியும் என்பது, மதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த உடனேயே நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பிரிவைப் பின்தொடர்கிறது, கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ், பின்னர் அமைப்புகளில் மாற்றலாம். இரு தேதிகளையும் ஒரே செயலி ஒரே சாதனத்தில் கணக்கிடுகிறது; எதுவும் பதிவிறக்கப்படுவதில்லை, இரு குழுவினரிடமிருந்தும் எதுவும் மறைக்கப்படுவதில்லை.
ஒரு ஜூலியன் தேதியை கிரிகோரியன் தேதியாக மாற்ற ஓர் இடைவெளி தேவை, அந்த இடைவெளி இயற்கையின் மாறாத எண் அல்ல, அது ஏறத்தாழ நூற்றாண்டுக்கு ஒரு நாள் வளர்கிறது. இருபதாம் மற்றும் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டுகளுக்கு அது பதின்மூன்று நாட்கள், செயலி பதின்மூன்றையே பயன்படுத்துகிறது.
சுவாரஸ்யமான பகுதி அந்த இரு நூற்றாண்டுகளுக்கு வெளியே என்ன நடக்கிறது என்பது. இந்த மாற்றம் தோராயம் செய்வதில்லை, அமைதியாகப் பதின்மூன்றையே தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதுமில்லை. அது பிழையை எழுப்புகிறது, தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஆண்டைச் செய்தியில் பெயரிட்டுச் சொல்கிறது, ஏனெனில் அந்த இடைவெளி 1900 முதல் 2099 வரைக்கு அளவிடப்பட்டது, இந்தத் திட்டத்தில் அதற்கு அப்பால் எதுவும் சரிபார்க்கப்படவில்லை. 2150 ஆம் ஆண்டுக்கு அமைதியாகத் தவறான பதிலைத் தரும் காலண்டர், மறுக்கும் காலண்டரைவிடக் கெட்டது, அது மறுக்கவே செய்கிறது.
செயலி வைத்திருக்கும் ஒரே ஜூலியன் நிலையான பண்டிகைக்கும் அதே இடைவெளியும் அதே காவலும் பயன்படுகின்றன: ஜூலியன் காலண்டரின் சொந்த கிறிஸ்துமஸ் நாளில் அனுசரிக்கப்படும் பிறப்புப் பெருவிழா, மாற்றப்பட்ட பிறகு அது ஜனவரியின் முதல் வாரத்தில் வருகிறது. அந்தத் தேதி ஜூலியன் தேதியிலிருந்தும் இடைவெளியிலிருந்தும் கணக்கிடப்படுகிறது, கையால் எழுதப்படவில்லை.
புனித வெள்ளி என்பது ஈஸ்டரிலிருந்து இரண்டு நாட்கள் கழித்தல். குறியீட்டில் அது சரியாக அப்படியே எழுதப்பட்டுள்ளது, உங்கள் பிரிவு எந்த ஈஸ்டரைப் பயன்படுத்துகிறதோ அதிலிருந்து ஓர் இடைவெளியாக, எனவே மேற்கத்திய சுயவிவரத்துக்கு மேற்கத்திய புனித வெள்ளியும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சுயவிவரத்துக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித வெள்ளியும் கிடைக்கிறது, இரண்டும் தத்தம் ஈஸ்டரிலிருந்து ஒருபோதும் விலகிச் செல்ல முடியாது. புனித வெள்ளித் தேதிகளின் தனி அட்டவணை எதுவும் இல்லை, அந்த நிகழ்வுக்கான செயலியின் சொந்த ஆதாரக் குறிப்பு அதையே அத்தனை வார்த்தைகளில் சொல்கிறது.
ஒரு தேதியைச் சேமிப்பதற்குப் பதிலாக அதைப் பெறுவதன் முழுப் பொருளும் அதுதான். சேமிக்கப்பட்ட இரு அட்டவணைகள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படலாம். ஒரு தேதியும் அதன் இடைவெளியும் முரண்பட முடியாது.
நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் திரையிலேயே செயலி இதை உங்களிடம் சொல்கிறது, அதைச் சுருக்கிச் சொல்வதைவிட அப்படியே மேற்கோள் காட்டுவதே சரி: ZindSa உங்களுக்கு எந்த ஈஸ்டரைக் கணக்கிடும் என்பதையும், எந்தப் பண்டிகைகள் தோன்றுமே என்பதையும் உங்கள் பதில் தீர்மானிக்கிறது, மரியாளின் விண்ணேற்பும் All Souls' Day-யும் ரோமன் கத்தோலிக்க சுயவிவரங்களுக்கு மட்டுமே காட்டப்படுகின்றன, நான்கு ஞாயிறு அட்வென்ட் மேற்கத்தியவற்றுக்கு மட்டுமே, ஜூலியன் பிறப்புப் பெருவிழா ஆர்த்தடாக்ஸ் சுயவிவரங்களுக்கு மட்டுமே. உங்களுக்குக் காட்டப்படும் நூல்களையோ ஜெபங்களையோ வழிகாட்டுதலையோ அது இன்னும் மாற்றுவதில்லை; அவை ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் ஒன்றே.
All Saints வேண்டுமென்றே கட்டுப்படுத்தப்பட வில்லை. அது மூன்று நீரோட்டங்களிலும் வைக்கப்படுகிறது, அதை ஒன்றுக்குச் சுருக்குவது எந்த ஆதாரமும் இல்லாத முடிவாகியிருக்கும். குறியீடு அதை ஒரு தற்செயலாக விட்டுவிடாமல் குறிப்பில் சொல்கிறது.
அட்வென்ட்டும் பெறப்படுகிறது, ரோமன் வழிபாட்டு விதிப்படி கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய நான்காம் ஞாயிறு, பார்த்து எடுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாகக் கணக்கிடப்பட்டது.
பத்து கிறித்தவ நிகழ்வுகள் உள்ளன. Ash Wednesday, Palm Sunday, விண்ணேற்பு, பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் தவக்காலத்தின் காலவரை அவற்றில் இல்லை. ஈஸ்டரிலிருந்து அவற்றின் இடைவெளிகள் குறியீட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளன, நாற்பத்தாறு நாட்கள் முன், ஏழு முன், முப்பத்தொன்பது பின், நாற்பத்தொன்பது பின், இதுவரை எந்த நிகழ்வும் அவற்றைப் பயன்படுத்தவில்லை. கணக்கு மிக எளிது; அவை இல்லாததற்குக் காரணம் யாரும் அவற்றைச் சேர்க்கவில்லை என்பதே, ஏப்ரலில் நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்பதைவிட இந்தப் பக்கம் அதை இப்போதே சொல்லிவிட விரும்புகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் பிறப்பு நோன்பு அதைவிட வலுவான ஒரு காரணத்துக்காக இல்லை, குறியீடு அதைச் சொல்கிறது: அதன் தேதி இந்தத் திட்டத்தின் எந்தக் கணக்கீட்டிலிருந்தும் வருவதில்லை, கையால் ஒரு வழிபாட்டுத் தேதியை எழுதுவது இந்தக் களஞ்சியத்தின் ஒழுங்கு தடுக்க இருக்கும் அதே செயல்தான். அதை நினைவிலிருந்து நிரப்புவதற்குப் பதிலாக ஒரு பரிசீலகருக்கான இடைவெளியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மேலும் கிழக்குத் திருச்சபைகளுக்கு இடையே உண்மையிலேயே பிளவு இருக்கும் ஜூலியன் மற்றும் Revised Julian அதிகார எல்லைகளுக்கு இடையே செயலி தீர்ப்பு வழங்குவதில்லை. அது ஜூலியன் கணக்கீட்டைச் செய்து அதை அப்படியே பெயரிடுகிறது. உங்களுடையது எது என்பது பெயரிடப்பட்ட ஒரு பரிசீலகருக்காகத் திறந்தே விடப்பட்ட கேள்வி, இவற்றில் எதையும் அத்தகைய பரிசீலகர் யாரும் பார்க்கவில்லை.
இரு ஈஸ்டர் நிகழ்வுகளுடனும் ஓர் ஆதாரக் குறிப்பு இணைந்துள்ளது, அது தன் முறையைப் பெயரிட்டு, செயல்படுத்தல் எந்த வெளியிடப்பட்ட ஈஸ்டர் தேதிகளுக்கு எதிராகச் சரிபார்க்கப்பட்டதோ அவற்றைப் பட்டியலிடுகிறது, மேற்கத்திய computus-க்கு மூன்று, ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு மூன்று, பதின்மூன்று நாள் இடைவெளியை நியாயப்படுத்தும் அதே மூன்று. அந்தக் குறிப்புகள் ஒரு களஞ்சியத்தில் புதைந்திருக்கவில்லை, செயலியிலேயே நிகழ்வுக்கு அருகில் தெரிகின்றன.
அது ஒரு வெளியிடப்பட்ட வழக்கத்துக்கு எதிரான சரிபார்ப்பு, இந்தத் திட்டம் தன்மீதே விதித்துக்கொள்ளும் தரம் அதுவே. அது ஒரு பரிசீலனை அல்ல. ZindSa-வின் உள்ளடக்கத்தை பெயரிடப்பட்ட எந்த அறிஞரும் எந்த மதநிறுவனமும் பரிசீலிக்கவில்லை, ஒரு தேதியைச் சரியாகக் கணக்கிடுவதும், கணக்கிடத் தகுந்த சரியான தேதி அதுவே என்று யாரோ சொல்வதும் ஒன்றல்ல.
தொடர்புடையது: கேள்வி-பதிலில் ஈஸ்டர் எப்போது என்பது ZindSa-வுக்கு எப்படித் தெரியும், மற்றும் உங்கள் மதத்துக்கு ZindSa என்ன செய்யவில்லை. அனைத்துக் கட்டுரைகள்.