மூன்றும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பேசப்படுகின்றன, ஆனால் மூன்றும் ஒன்றல்ல. ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வழியில் வருகிறது, ஒன்று கடிகாரத்தில் இல்லவே இல்லை.
முகூர்த்தம் என்பது ஒரு செயலுக்குப் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படும் பெயர் கொண்ட நேரப் பகுதி, பகலையோ இரவையோ பதினைந்து பங்குகளாகப் பிரித்துக் கிடைப்பது, அல்லது திதி–நட்சத்திரம்–கிழமை சேர்க்கையால் உருவாவது. சோகடியா என்பது பகலின், பின் இரவின், எட்டு பங்குப் பிரிவு; அதில் ஏழு பெயர்களின் நிலையான சுழற்சி ஓடுகிறது. ராகு காலம் என்பது பகலின் எட்டு பங்குகளில் ஒரே ஒரு பங்கு, அது கிழமையால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
மூன்றுக்கும் பொதுவான ஒன்று உண்டு: இவற்றில் எதுவும் கடிகாரத்தின் நிலையான நேரம் அல்ல. மூன்றும் சூரிய உதயத்திற்கும் அஸ்தமனத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியிலிருந்தே வெட்டப்படுகின்றன, அந்த இடைவெளி உங்கள் தேதியோடும் அட்சரேகையோடும் மாறுகிறது. "ராகு காலம் எப்போதும் 4:30 முதல் 6:00 வரை" என்பது ஓர் இடத்தின் ஒரு பருவத்தைப் பற்றிய கூற்று.
ZindSa சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரையை எட்டு சம பங்குகளாகப் பிரிக்கிறது, அஸ்தமனம் முதல் அடுத்த உதயம் வரையை மேலும் எட்டாக. ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் ஏழு பெயர்களின் நிலையான சுழற்சியிலிருந்து ஒரு பெயர் வருகிறது, உத்வேகம், சலம், லாபம், அமிர்தம், காலம், சுபம், ரோகம். சுழற்சியின் வரிசை ஒருபோதும் மாறுவதில்லை. கிழமை மாற்றுவது இவ்வளவுதான்: பகலின் முதல் கட்டம் எந்தப் பெயரில் தொடங்குகிறது, தனியாக, இரவின் முதல் கட்டம் எந்தப் பெயரில் தொடங்குகிறது.
முழு முறையும் இவ்வளவே; அதனால்தான் சோகடியாவை இணையம் இல்லாமல் கணக்கிடுவது எளிது: அதற்கு உதயமும் அஸ்தமனமும் தவிர வேறு எதுவும் தேவையில்லை. ZindSa அமிர்தம், சுபம், லாபம் ஆகியவற்றைச் சுபமாகவும் சலத்தைச் சாதாரணமாகவும் குறிக்கிறது. மீதி மூன்றை அது "கெட்டது" என்று சொல்வதில்லை. எந்த நேரத்தையும் "அசுபம்" என்று அழைக்கக் கூடாது என்பது செயலியில் எழுதப்பட்ட விதி, நல்ல நேரங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றவை சாதாரணமாகவோ ஓய்வுக்கான நேரமாகவோ காட்டப்படுகின்றன.
பகலின் நீளத்தை எடுங்கள், உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரை, அதை எட்டால் வகுங்கள். ராகு காலம் அந்த எட்டு பங்குகளில் ஒன்று, எது என்பது கிழமையால் மட்டுமே தீர்மானமாகிறது. குளிகை காலமும் எமகண்ட காலமும் சரியாக அதே வழியில், வேறு இரு கிழமை அட்டவணைகளிலிருந்து வருகின்றன. கணித அளவில் இதற்கு மேல் ஒன்றுமில்லை.
இதிலிருந்து இரண்டு விளைவுகள். முதலாவது, கால அளவு நிலையானதல்ல: குளிர்காலச் சிறிய நாளில் ஒவ்வோர் எட்டில் ஒரு பங்கும் ஒன்றரை மணி நேரத்தை விடக் குறைவு, கோடையின் நீண்ட நாளில் அதைவிட அதிகம். இரண்டாவது, அது உங்கள் இடத்தோடு நகர்கிறது, ஏனெனில் உதயமும் அஸ்தமனமும் நகர்கின்றன. வேறொரு நகரத்தின் அச்சிட்ட ராகு கால அட்டவணை உங்கள் ராகு காலம் அல்ல.
ZindSa கணக்கிடும் முகூர்த்தங்களுடன் அவை எங்கிருந்து வந்தன என்பதும் எழுதிக் காட்டப்படுகிறது, நேரடியாக உதயம்/அஸ்தமனத்திலிருந்து வந்ததா, பஞ்சாங்க மரபில் பரவலாக உள்ளதே ஆனால் அதன் மூல சுலோகத்தைச் செயலி தானே சரிபார்க்கவில்லையா, அல்லது பஞ்சாங்கங்கள் உண்மையிலேயே வேறுபடும் இடமா. அந்த அடையாளம் அட்டையிலேயே இருக்கும், எங்கும் புதைக்கப்படவில்லை.
பிரம்ம முகூர்த்தம் உதயத்திற்கு 96 முதல் 48 நிமிடங்கள் முன்பாக எடுக்கப்படுகிறது; சில பஞ்சாங்கங்கள் இதை இரவின் பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் பதினான்காவதாகக் கொள்வதாலும் நேரம் நகர்வதாலும் செயலி அதையும் குறிக்கிறது. அபிஜித் பகலின் பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது, எனவே அது நண்பகலைச் சுற்றிச் சமமாக அமைந்து நாளுடன் நீளும் சுருங்கும், புதன்கிழமை அபிஜித்தைத் தவிர்க்கும் மரபின் மூல சுலோகத்தைத் தான் சரிபார்க்கவில்லை என்பதையும் செயலி பதிவு செய்கிறது. கோதூளி அஸ்தமனத்தின் இரு பக்கமும் பன்னிரண்டு நிமிடங்களாக எடுக்கப்படுகிறது, வேறுபாட்டுக் குறிப்புடன். நிசீதம் இரவின் பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது. அமிர்த சித்தி யோகம் கடிகாரப் பிரிவே அல்ல: அந்தக் கிழமையின் இணை நட்சத்திரம் நடக்கும்போது அது உருவாகிறது, எனவே அதன் கால அளவு அந்த நட்சத்திரத்தின் கால அளவே.
பிற பஞ்சாங்கங்களில் காணப்படும் பல முகூர்த்தங்களும் யோகங்களும் இங்கு வேண்டுமென்றே இல்லை: விஜய, துர் முகூர்த்தம், அமிர்த காலம், வர்ஜ்யம், சர்வார்த்த சித்தி, ரவி, த்விபுஷ்கர், த்ரிபுஷ்கர். இவை இல்லாததற்கு ஒரே காரணம், ஒவ்வொன்றும் நூலிலிருந்து சரிபார்க்க முடியாத ஓர் அட்டவணையைச் சார்ந்திருக்கிறது.
இந்த முடிவு குறித்த செயலியின் சொந்தக் குறிப்பு நேரடியானது: தவறான எண்ணுக்கு எச்சரிக்கைக் குறி ஒட்டினால் அந்த எண் சரியாகிவிடாது. எனவே அவை எச்சரிக்கையுடன் வழங்கப்படவில்லை; அவை வழங்கப்படவே இல்லை. அட்டவணைகள் உறுதியாகும் நாளில் அவை வரும். அதுவரை வெற்றிடமே நேர்மையான விடை.
தொடர்புடையது: பஞ்சாங்கத்தின் ஐந்து அங்கங்கள், மேலும் FAQ-இல் பஞ்சாங்கம் எப்படிக் கணக்கிடப்படுகிறது. அனைத்துக் கட்டுரைகள்.