ત્રણ પર્વ, ત્રણ ગ્રંથ, અને એક પરંપરા-લેબલ જે જાણીજોઈને કશું ગણતું નથી. ઍપમાં આ સૌથી પાતળો ધર્મ છે, અને એનાં કારણો લખેલાં છે.
બૌદ્ધ વપરાશકારો માટે ત્રણ પર્વ છે: ધમ્મચક્ર પ્રવર્તન દિન, પવારણા અને કઠિન કાળનો પ્રારંભ, અને કારતક પૂર્ણિમા વંદના. આખું કૅલેન્ડર એટલું જ. સરખામણી માટે, એ જ ઍપના હિન્દુ કૅલેન્ડરમાં તેત્રીસ છે.
આ પાનું ત્રણેયનું પ્રેમથી વર્ણન કરીને શરૂ થઈ શકત અને તમને એમ માની લેવા દેત કે બીજાં પણ છે. નથી. ઍપના આ ભાગ વિશે જાણવા જેવી સૌથી ઉપયોગી વાત આ ખાલી જગ્યા જ છે, અને અહીંનો બીજો દરેક વિભાગ એ સમજાવવા માટે છે કે એ કેમ થયું અને એને ખરાબ રીતે ભરી દેવાને બદલે શું પસંદ કરાયું.
ત્રણમાંથી એકેય સંઘરેલી તારીખ નથી. દરેક એક ચંદ્ર માસ અને એક તિથિ છે, જેને એ જ એન્જિન ઉકેલે છે જે ઍપના દરેક પર્વની તારીખ કાઢે છે, ધમ્મચક્ર પ્રવર્તન દિન આસો શુક્લ દશમીએ, અપરાહ્ન-વ્યાપિની રીતે ઉકેલાયેલો; પવારણા આસો શુક્લ પૂર્ણિમાએ; કારતક પૂર્ણિમા વંદના કારતક શુક્લ પૂર્ણિમાએ.
એ ખાસ કરીને આંબેડકરી પર્વ પણ છે. ધમ્મચક્ર પ્રવર્તન દિન નાગપુરની દીક્ષાભૂમિ પર 1956માં લેવાયેલી ધમ્મ-દીક્ષાનો દિવસ છે; દિવસ વિશેની ઍપની પોતાની સમજૂતી બરાબર એ જ કહે છે. બીજાં બે આસો અને કારતકની પૂર્ણિમાનાં પર્વ છે જે કઠિન ઋતુ સાથે જોડાયેલાં છે. આ ત્રણ ભરેલાં ખાનાંવાળું સર્વ-બૌદ્ધ કૅલેન્ડર નથી. એ એક પરંપરાનું કૅલેન્ડર છે, અને એને બીજું કંઈ કહેવું એ વધારે પડતો દાવો હોત.
શરૂઆતમાં બૌદ્ધ વપરાશકાર થેરવાદ, મહાયાન કે વજ્રયાન પસંદ કરે છે. ઍપમાં કશું એ જવાબ પરથી ગણતું નથી, અને કોડ એનું કારણ અસામાન્ય રીતે સ્પષ્ટ કહે છે.
enum પરની ટિપ્પણી તર્ક નોંધે છે: જે ત્રણ પર્વ છે એ શાખાઓ પ્રમાણે બદલાતાં નથી, એટલે લેબલને ખવડાવવા માટે કોઈ ગણતરી જ નથી. જ્યાં સુધી પરંપરા પ્રમાણે બદલાતું કોઈ પર્વ ઉમેરાય નહીં ત્યાં સુધી એ ફક્ત વર્ણનાત્મક લેબલ છે. અને એ જે વાક્યથી પૂરી થાય છે એ ટાંકવા જેવું છે: અત્યારે ખોટી ગણતરી લાદવી એ ખોટું હોત.
એ સેટિંગને વ્યસ્ત દેખાડવાને બદલે નિષ્ક્રિય રહેવા દેવાનો નિર્ણય છે. શરૂઆતની સ્ક્રીન વપરાશકારને એ જ વાત સાદી ભાષામાં કહે છે, ZindSa પાસે એક બૌદ્ધ સંગ્રહ છે, પાલિમાં, અને એ દરેક શાખાને બતાવાય છે; મહાયાન કે વજ્રયાનની કોઈ સામગ્રી હજી નથી; તમારો જવાબ સાચવી લેવાયો છે અને શાખા પ્રમાણેની સામગ્રી ઉમેરાશે ત્યારે વપરાશે.
વેસાક એ સ્પષ્ટ ગેરહાજરી છે, અને એની સાથે આસાળ્હ પૂજા અને માઘ પૂજા પણ. એમાંનું કશું ઍપમાં ક્યાંય નથી, પ્રસંગ તરીકે નહીં, લખાણ તરીકે નહીં, ખાલી જગ્યા રાખનારા લેબલ તરીકે પણ નહીં.
કારણ એ જ છે જેની પરંપરા-લેબલ રાહ જુએ છે. આ બરાબર એ જ પર્વ છે જે જુદી પરંપરાઓમાં જુદા દિવસે પડે છે, અને એમની તારીખ કાઢવા માટે લેબલે પ્રોફાઇલ પરના નામમાંથી ગણતરીનું ઇનપુટ બનવું પડે. લેબલને અવગણીને એમને ઉમેરવાં એટલે દરેક શાખા સામે એક જ તારીખ મૂકવી, જે મોટા ભાગની શાખાઓ માટે ખોટી હોત; અને લેબલને અધૂરું જોડીને ઉમેરવાં એથીય ખરાબ હોત.
એટલે એ ગેરહાજર છે, અને એ ગેરહાજરી કોઈ વપરાશકારને મે મહિનામાં શોધવા દેવાને બદલે નોંધી લેવાઈ છે. એ જ અનુશાસન હિન્દુ કૅલેન્ડરમાંથી આઠ કોષ્ટક-આધારિત મુહૂર્ત અને ખ્રિસ્તી કૅલેન્ડરમાંથી ઓર્થોડોક્સ જન્મ-ઉપવાસ બહાર રાખે છે: અચકાસાયેલો આંકડો બિલકુલ મોકલાતો નથી.
ઉપોસથનો કોઈ કૅલેન્ડર પ્રસંગ નથી, ઉપરના કારણસર. ઉપોસથ યાદ છે, અને એ જુદા પ્રકારની વસ્તુ છે: કૅલેન્ડરની નોંધ નહીં પણ એક સૂચના.
એ ઍપ પહેલેથી ગણી શકે એવા ચંદ્ર દિવસોએ આવે છે, તિથિ આઠ, પંદર, ત્રેવીસ અને ત્રીસ, જે આવતા મહિનામાં આગળ ચાલીને દરેક દિવસની તિથિ તપાસીને શોધાય છે. જેમનો પોતાનો ધર્મ બૌદ્ધ છે એમના માટે એ મૂળભૂત રીતે ચાલુ હોય છે અને સેટિંગ્સમાં બંધ કરી શકાય છે. લખાણ બે લીટીનું છે: આજે ઉપોસથ, શીલ અને સાધનાનો દિવસ. એ કઈ ઉપોસથ છે એ કહેતું નથી, કારણ કે ઍપને ખબર નથી કે તમે કઈ પરંપરાની ગણતરી પાળો છો.
એની સાથે બે રોજિંદી નોંધ રહે છે, બંને પરંપરાને બદલે સૂર્યમાંથી નીકળેલી: સૂર્યોદયે પ્રાતઃ ધ્યાન, સૂર્યાસ્તે સાયં વંદના.
સંગ્રહ છે તિસરણ, પંચ શીલના પાંચ નિયમ, અને ધમ્મપદની ત્રણ ગાથા, ગાથા 1, 5 અને 183, બધું પાલિમાં, દેવનાગરીમાં છપાયેલું, દરેક પોતાના સંદર્ભ સાથે.
ધમ્મપદમાં છવ્વીસ વગ્ગમાં ચારસો ત્રેવીસ ગાથા છે. એમાંથી ત્રણ અહીં છે. કોડ કારણ કહે છે, અને એ કોઈ યોજના નથી: એ તબક્કામાં ફક્ત એ જ ગાથા ઉમેરાઈ જે ચોક્કસ પાલિમાં પૂરા ભરોસા સાથે ફરી લખી શકાય. ગ્રંથને આશરે ફરી લખવો એ એને બરાબર ફરી લખવાનું નાનું રૂપ નથી.
એ ગાથાઓની બાજુમાં બેસતા સરળ-ભાષાના અર્થોનું કર્તૃત્વ પ્રોજેક્ટની લાઇસન્સ-નોંધે સ્થાપ્યું નથી, દરેક ધર્મમાં, અને એ વાત ઢાંકી દેવાને બદલે એક ખુલ્લી નોંધ તરીકે લખાયેલી છે.
બૌદ્ધ Life Guidance કદી ગણાયેલો જવાબ આપતું નથી. એનો પાયાનો નિયમ ભવિષ્યકથન વિશેની બ્રહ્મજાલ સુત્તની વાત ટાંકે છે, અને એ પદ્ધતિ એને બદલે ધમ્મ-ચિંતન આપે છે, કોઈ પણ સવાલ માટે, એ સવાલો સહિત જેમના માટે લોકોને સૌથી વધુ કોઈ આંકડો જોઈતો હોય છે.
સાત જીવન-ક્ષેત્રોમાંથી બે પ્રામાણિકપણે અસ્પર્શ્યાં તરીકે નોંધાયેલાં છે. આરોગ્ય અને પ્રવાસ કોઈ ગાથા અને કોઈ સંદર્ભ બિલકુલ બતાવતાં નથી, કારણ કે સંગ્રહના ત્રણ ગ્રંથોમાં શરીર, માંદગી કે સાજા થવા વિશે કશું નથી અને મુસાફરી વિશે કશું નથી. આરોગ્ય ક્ષેત્ર માટે પંચ શીલનો પાંચમો નિયમ વિચારાયો હતો અને નકારાયો: એ પ્રમાદ અને નૈતિક તાલીમનો નિયમ છે, અને એને આરોગ્યનું માર્ગદર્શન ગણવું એ બરાબર એ જ ખેંચતાણ છે જેને દૂર કરવા માટે એ તબક્કો હતો.
માર્ગદર્શનને ઉપોસથ યાદ સાથે જોડવાનું પણ વિચારાયું હતું, અને લાદવામાં આવ્યું નહીં. પ્રામાણિકપણે લેબલ લગાવેલો પાતળો સંગ્રહ પાતળો સંગ્રહ જ છે. પરસ્પર સંદર્ભોથી શણગારેલો પાતળો સંગ્રહ એક દાવો છે, અને આ એ ધર્મ છે જ્યાં એ લાલચ સૌથી પ્રબળ છે.
સંબંધિત: સામાન્ય પ્રશ્નોમાં ZindSa કયાં બૌદ્ધ પર્વ બતાવે છે, અને તમારા ધર્મ માટે ZindSa શું નથી કરતું. બધા લેખ.