மூன்று அனுசரிப்புகள், மூன்று நூல்கள், வேண்டுமென்றே எதையும் கணக்கிடாத ஒரு மரபுக் குறிச்சொல். செயலியில் இதுவே மெல்லிய மதம், அதற்கான காரணங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன.
பௌத்தப் பயனர்களுக்கு மூன்று அனுசரிப்புகள் உள்ளன: தம்மசக்க பவர்த்தன் தினம், பவாரணா மற்றும் கடின காலத் தொடக்கம், கார்த்திக பௌர்ணமி வந்தனா. காலண்டர் முழுவதும் அவ்வளவே. ஒப்பிடுவதற்கு, அதே செயலியில் உள்ள இந்து காலண்டரில் முப்பத்து மூன்று உள்ளன.
இந்தப் பக்கம் மூன்றையும் அன்புடன் விவரித்துத் தொடங்கி, இன்னும் இருக்கும் என்று நீங்கள் ஊகிக்க விட்டிருக்கலாம். இல்லை. செயலியின் இந்தப் பகுதியைப் பற்றி அறிய வேண்டிய மிகப் பயனுள்ள விஷயம் இந்த இடைவெளியே, இங்குள்ள மற்ற ஒவ்வொரு பகுதியும் அது எப்படி நேர்ந்தது என்பதையும், அதை மோசமாக மூடுவதற்குப் பதிலாக என்ன தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்பதையும் விளக்கவே இருக்கிறது.
மூன்றில் எதுவும் சேமிக்கப்பட்ட தேதி அல்ல. ஒவ்வொன்றும் ஒரு சந்திர மாதமும் ஒரு திதியும், செயலியின் ஒவ்வொரு பர்வத்துக்கும் தேதியிடும் அதே இயந்திரத்தால் தீர்க்கப்படுகின்றன, தம்மசக்க பவர்த்தன் தினம் ஆஸ்வின சுக்ல தசமியில், அபராஹ்ன-வ்யாபினியாகத் தீர்க்கப்பட்டது; பவாரணா ஆஸ்வின சுக்ல பௌர்ணமியில்; கார்த்திக பௌர்ணமி வந்தனா கார்த்திக சுக்ல பௌர்ணமியில்.
அவை குறிப்பாக அம்பேத்கரிய அனுசரிப்புகளும் கூட. தம்மசக்க பவர்த்தன் தினம் 1956-இல் நாக்பூரின் தீக்ஷாபூமியில் எடுக்கப்பட்ட தம்ம-தீக்ஷையைக் குறிக்கிறது; அந்த நாளுக்கான செயலியின் சொந்த விளக்கம் சரியாக அதையே சொல்கிறது. மற்ற இரண்டும் கடின பருவத்துடன் இணைந்த ஆஸ்வின மற்றும் கார்த்திக பௌர்ணமி அனுசரிப்புகள். இது மூன்று பதிவுகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பொது-பௌத்த காலண்டர் அல்ல. இது ஒரு மரபின் காலண்டர், அதை வேறு எப்படிச் சொன்னாலும் அது மிகைக் கூற்றாகிவிடும்.
தொடக்கத்தில் ஒரு பௌத்தப் பயனர் தேரவாத, மகாயான அல்லது வஜ்ரயான எனத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். அந்தப் பதிலிலிருந்து செயலியில் எதுவும் கணக்கிடுவதில்லை, அதற்கான காரணத்தைக் குறியீடு அசாதாரணமான வெளிப்படைத்தன்மையுடன் சொல்கிறது.
enum மீதுள்ள குறிப்பு அந்தத் தர்க்கத்தைப் பதிவு செய்கிறது: வெளியாகும் மூன்று அனுசரிப்புகளும் பிரிவுகளுக்கு இடையே மாறுவதில்லை, எனவே அந்தக் குறிச்சொல்லுக்கு உணவளிக்க எந்தக் கணக்கீடும் இல்லை. மரபுக்கு ஏற்ப மாறும் ஒரு நிகழ்வு சேர்க்கப்படும் நாள்வரை அது ஒரு விவரணப் பெயர்ச்சீட்டு மட்டுமே. மேலும் அது முடியும் வாக்கியம் மேற்கோள் காட்டத் தகுந்தது: இப்போது ஒரு தவறான கணக்கீட்டைத் திணிப்பது தவறாக இருக்கும்.
அது ஓர் அமைப்பை வேலையில் இருப்பதுபோலக் காட்டுவதற்குப் பதிலாகச் செயலற்றதாகவே விடும் முடிவு. தொடக்கத் திரை பயனரிடம் அதே கருத்தை எளிய மொழியில் சொல்கிறது, ZindSa-விடம் ஒரு பௌத்தத் தொகுப்பு உள்ளது, Pali-இல், அது ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் காட்டப்படுகிறது; மகாயான அல்லது வஜ்ரயானப் பொருள் இன்னும் எதுவும் இல்லை; உங்கள் பதில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, பிரிவுக்கு உரிய உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்படும்போது பயன்படும்.
வேசாக்தான் வெளிப்படையான இல்லாமை, அதனுடன் ஆசாள்ஹ பூஜாவும் மாக பூஜாவும். அவற்றில் எதுவும் செயலியில் எங்கும் இல்லை, ஒரு நிகழ்வாக அல்ல, ஒரு சரமாக அல்ல, ஓர் இடம்பிடி பெயராகவும் அல்ல.
காரணம் மரபுக் குறிச்சொல் எதற்காகக் காத்திருக்கிறதோ அதுவே. வெவ்வேறு மரபுகளில் வெவ்வேறு நாட்களில் விழுவது சரியாக இந்த அனுசரிப்புகள்தான், அவற்றுக்குத் தேதியிட வேண்டுமானால் அந்தக் குறிச்சொல் ஒரு சுயவிவரத்தின் மேலுள்ள பெயர்ச்சீட்டாக இல்லாமல் கணக்கீட்டின் உள்ளீடாக மாற வேண்டும். குறிச்சொல்லைப் புறக்கணித்து அவற்றைச் சேர்ப்பது ஒவ்வொரு பிரிவின் முன்னும் ஒரே தேதியை வைக்கும், அது பெரும்பாலான பிரிவுகளுக்குத் தவறாக இருக்கும்; குறிச்சொல்லைப் பாதி இணைத்துச் சேர்ப்பது அதைவிட மோசம்.
எனவே அவை இல்லை, அந்த இல்லாமை ஒரு பயனர் மே மாதத்தில் கண்டுபிடிக்க விடப்படாமல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்து காலண்டரிலிருந்து அட்டவணையைச் சார்ந்த எட்டு முகூர்த்தங்களையும், கிறித்தவ காலண்டரிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பிறப்பு நோன்பையும் வெளியே வைக்கும் அதே ஒழுங்குதான் இது: சரிபார்க்கப்படாத ஓர் எண் ஒருபோதும் அனுப்பப்படுவதில்லை.
மேற்சொன்ன காரணத்தால் உபோசதக் காலண்டர் நிகழ்வு எதுவும் இல்லை. உபோசத நினைவூட்டல் உள்ளது, அது வேறு வகைப் பொருள்: ஒரு காலண்டர் பதிவு அல்ல, ஓர் அறிவிப்பு.
செயலி ஏற்கெனவே கணக்கிடக்கூடிய சந்திர நாட்களில் அது ஒலிக்கிறது, திதி எட்டு, பதினைந்து, இருபத்து மூன்று மற்றும் முப்பது, அடுத்த மாதத்துக்குள் முன்னோக்கி நடந்து ஒவ்வொரு நாளின் திதியையும் சோதித்துக் கண்டறியப்படுகின்றன. தங்கள் சொந்த மதம் பௌத்தமாக உள்ள பயனர்களுக்கு அது இயல்பாகவே இயக்கத்தில் இருக்கும், அமைப்புகளில் அணைக்கலாம். வாசகம் இரு வரிகள்: இன்று உபோசதம், சீலத்துக்கும் பயிற்சிக்குமான நாள். எந்த உபோசதம் என்பதை அது சொல்வதில்லை, ஏனெனில் நீங்கள் எந்த மரபின் கணக்கைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்பது செயலிக்குத் தெரியாது.
அதனுடன் இரு நாளாந்தப் பதிவுகள் இருக்கின்றன, இரண்டும் ஒரு மரபிலிருந்து அல்ல, சூரியனிலிருந்து பெறப்பட்டவை: சூரிய உதயத்தில் பிராதஃ தியானம், அஸ்தமனத்தில் சாயம் வந்தனா.
தொகுப்பு என்பது திசரணம், பஞ்ச சீலத்தின் ஐந்து விதிகள், மற்றும் Dhammapada-வின் மூன்று பாடல்கள், 1, 5 மற்றும் 183 ஆம் பாடல்கள், அனைத்தும் Pali-இல், தேவநாகரியில் அச்சிடப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மேற்கோளுடன்.
Dhammapada-வில் இருபத்தாறு வக்கங்களில் நானூற்று இருபத்து மூன்று பாடல்கள் உள்ளன. அவற்றுள் மூன்று இங்கே இருக்கின்றன. குறியீடு காரணத்தைச் சொல்கிறது, அது ஒரு திட்டம் அல்ல: அந்தச் சுற்றில் சரியான Pali-இல் முழு நம்பிக்கையுடன் மீளுருவாக்கம் செய்யக்கூடிய பாடல்கள் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டன. ஒரு நூலைத் தோராயமாக மீளுருவாக்கம் செய்வது, அதைச் சரியாக மீளுருவாக்கம் செய்வதன் சிறிய வடிவம் அல்ல.
அந்தப் பாடல்களுக்கு அருகில் அமரும் எளிய மொழி விளக்கங்களின் ஆசிரியத்துவத்தை இந்தத் திட்டத்தின் உரிமப் பதிவேடு நிறுவவில்லை, ஒவ்வொரு மதத்திலும், அது மழுப்பப்படாமல் ஒரு திறந்த பதிவாகவே குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
பௌத்த Life Guidance ஒருபோதும் கணக்கிடப்பட்ட பதிலைத் தருவதில்லை. அதன் ஆளும் விதி முன்னறிவிப்பு பற்றிய பிரம்மஜால சுத்தத்தின் கூற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறது, அந்த வழிமுறை அதற்குப் பதிலாக ஒரு தம்ம சிந்தனையை அளிக்கிறது, எந்தக் கேள்விக்கும், மக்கள் எதற்கு ஓர் எண்ணை மிகவும் விரும்புகிறார்களோ அந்தக் கேள்விகளுக்கும் சேர்த்து.
ஏழு வாழ்க்கைத் துறைகளில் இரண்டு நேர்மையாக மூடப்படாதவை எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. உடல்நலமும் பயணமும் எந்தப் பாடலையும் எந்த மேற்கோளையும் காட்டுவதே இல்லை, ஏனெனில் தொகுப்பில் உள்ள மூன்று நூல்களில் உடல், நோய் அல்லது குணமாதல் பற்றி எதுவும் இல்லை, பயணங்கள் பற்றியும் எதுவும் இல்லை. உடல்நலத் துறைக்கு பஞ்ச சீலத்தின் ஐந்தாம் விதி பரிசீலிக்கப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டது: அது கவனக்குறைவு மற்றும் ஒழுக்கப் பயிற்சி பற்றிய ஒரு விதி, அதை உடல்நல வழிகாட்டுதலாக வாசிப்பதுதான், அந்தச் சுற்று எதை நீக்க இருந்ததோ சரியாக அந்த இழுவை.
வழிகாட்டுதலை உபோசத நினைவூட்டலுடன் இணைப்பதும் பரிசீலிக்கப்பட்டது, திணிக்கப்படவில்லை. நேர்மையாகப் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மெல்லிய தொகுப்பு ஒரு மெல்லிய தொகுப்புதான். குறுக்கு மேற்கோள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய தொகுப்பு ஒரு கூற்று, அந்தச் சோதனை மிக வலுவாக இருக்கும் மதம் இதுவே.
தொடர்புடையது: கேள்வி-பதிலில் ZindSa எந்தப் பௌத்த அனுசரிப்புகளைக் காட்டுகிறது, மற்றும் உங்கள் மதத்துக்கு ZindSa என்ன செய்யவில்லை. அனைத்துக் கட்டுரைகள்.