ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਂਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ZindSa ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਵਾਕ ਵਜੋਂ, ਵਿਚਾਰ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਂਚੇ ਹੋਏ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੱਢਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਨਾਲ ਹੀ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੈਅ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੰਘੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਭਾਗ ਦੇ ਕੇ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਕ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹੀ ਪਾਠ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਪ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਉਹ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਕੱਢਣਾ ਤੁਸੀਂ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾ ਸਕੋ, ਉਹ ਜੂਏ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਨਿੱਜੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ZindSa ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਹ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲਾ ਵੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਸੈਟਿੰਗ ਸਕਰੀਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਨਤਕ ਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਐਪ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਔਫ਼ਲਾਈਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਠ ਦਿਖਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਕਹਿ ਦੇਵੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਝੂਠ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਵੀ ਇਸੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੂਚਨਾ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਪ ਵਿਚਲੇ ਪਾਠ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਕਿਸੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ, ਨੌਕਰੀ ਬਾਰੇ, ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਹੀ। ਮੌਡਿਊਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਰਾਹ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਠ ਮੋੜੇ; ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਂਹ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਮੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਨਾਂਹ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਬਚਾਅ-ਨੋਟ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਗਿਣਨ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਮੁਹੂਰਤ ਗਿਣਦੇ ਪੰਡਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ, ਅਤੇ ਐਪ ਇਸੇ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਧੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਲਈ, ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਪਾਠ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਐਪ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਿੱਖ ਮੁਹੂਰਤ ਗਿਣਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੰਜਣ ਦੋ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀਆਂ ਦੂਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸਣਾ, ਹੀ ਪੂਰੀ ਵਿਉਂਤ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਾਰ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦਸ ਪਾਠ, ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ: ਅੰਗ 1 ਤੋਂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਲੋਕ ਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ; ਅੰਗ 8 ਤੋਂ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਸਲੋਕ ਅਤੇ ਸੋ ਦਰੁ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਤਰ; ਅੰਗ 262 ਤੋਂ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੰਗਲਾਚਰਨ; ਅਤੇ ਅੰਗ 917 ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ।
ਹਰ ਵਾਕ ਇਸੇ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਠ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅੰਗ ਹਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਘੜਿਆ, ਭਾਵ-ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਮੌਡਿਊਲ ਕੱਢਣ ਵੇਲੇ ਹੀ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੇਧ ਵਾਲੇ ਕੋਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਠ ਦੀ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਜੋ ਬੇਮੇਲ ਹੋ ਸਕੇ।
ਖੱਪੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਜਪੁਜੀ ਪਉੜੀਆਂ, ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਕੀ, ਅਤੇ ਰਹਿਰਾਸ ਤੇ ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਉਸ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਨਹੀਂ ਗਏ। “ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ” ਨਹੀਂ, ਜੋੜੇ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਾ ਜੋੜੇ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਲਿਖ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਪੰਜ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਐਪ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਓਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੀ ਕੋਈ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰੀ ਪੰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, Bikrami ਚੰਦਰ ਤਿਥੀ ਤੋਂ, ਉਸੇ ਇੰਜਣ ਨਾਲ ਜੋ ਐਪ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਰ ਪਰਵ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ Nanakshahi ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ZindSa ਵਿੱਚ ਕੋਈ Nanakshahi ਇੰਜਣ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ।
ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਪੱਕੀ Nanakshahi ਤਾਰੀਖ਼ ਵੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਾਮ ਹੇਠ, ਜੋ Bikrami ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਪੱਕੇ ਅੰਕ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਠੀਕ ਉਹੀ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਬਦਲਵੇਂ ਹਿਸਾਬ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ: Bikrami ਅਤੇ Nanakshahi ਹਿਸਾਬ ਕੁਝ ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖ ਹਨ, ZindSa ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਉੱਥੇ ਦਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇੱਕ ਚੁਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾਮ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਰਬ ਦਾ ਸਰੋਤ-ਨੋਟ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਐਪ ਕੋਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ Nanakshahi ਪਾਸਾ ਵੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਐਪ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਥਾਂ-ਧਾਰੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ। ਪੰਜਾਬੀ ਇੰਟਰਫ਼ੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਖੱਪਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੱਗਦੇ ਕਿਸੇ ਲਿਪੀਅੰਤਰ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।
ਕਿਸੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ, ਨਾ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੀ, ਨਾ ਨਾਂਹ ਵਾਲੀ ਤਰਕ-ਬਣਤਰ ਦੀ। ਵਿਧੀ ਦਾ ਸੰਜਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਹੀਂ।
ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਹੈ। ਪੰਜ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸਿੱਖ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਓਨਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤਿਥੀ ਇੰਜਣ ਕੱਢ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਪਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕਿਆ; ਬਾਕੀ ਹਾਲੇ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਛਾਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਐਪ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸੰਬੰਧਿਤ: ਸਵਾਲ-ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ZindSa ਸਿੱਖ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਚਨ। ਸਾਰੇ ਲੇਖ।