செயலியின் சொந்த குருபாணி தொகுப்பிலிருந்து ஒரு நிலையான நாளாந்த எடுப்பு, நீங்கள் கேட்ட கேள்விக்குப் பதிலளிக்க எப்போதும் மறுக்கிறது, அதற்கான காரணம் குருபாணியிலிருந்தே வருகிறது.
நாள்காட்டி நாளுக்கு ஒரு முறை, ZindSa தன் சொந்த குருபாணி தொகுப்பிலிருந்து ஒரு பகுதியை எடுத்து, அதை இன்றைய வாக்காக, சிந்தனைக்காக, ஏற்கெனவே சரிபார்க்கப்பட்ட அதன் மொழிபெயர்ப்புடனும் மேற்கோளுடனும் காட்டுகிறது.
அந்த எடுப்பு நிலையானது. அது நாளுடனேயே கட்டப்பட்டுள்ளது, ஒரு நிலையான தொடக்கத்திலிருந்து கழிந்த நாட்களின் எண்ணிக்கை, தொகுப்பின் அளவால் வகுத்த மீதி, எனவே ஒரே தேதியில் செயலியைத் திறக்கும் அனைவருக்கும் அதே பகுதி தெரிகிறது, செயலியை மூடித் திறப்பதால் அது மாறுவதில்லை. உங்களுக்குப் பிடித்த பதில் வரும்வரை மீண்டும் மீண்டும் முயலக்கூடிய ஓர் எடுப்பு ஒரு சூதாட்ட இயந்திரம். இது அது அல்ல.
இது செயலியின் சொந்த குரு கிரந்த் சாஹிப் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு தனிப்பட்ட நாளாந்த வாக். இது ஒரு குருத்வாராவிலிருந்து வரும் நேரடி ஒளிபரப்பு அல்ல. ZindSa-விடம் அத்தகைய ஒளிபரப்பு இல்லவே இல்லை, ஒரு தனிப்பட்ட எடுப்பை அது ஒருபோதும் அப்பெயரில் அழைப்பதில்லை.
அந்த வேறுபாட்டை மங்கலாக்குவது எளிது, மங்கலாக்குவதில் லாபமும் உண்டு, அதனால்தான் அது ஓர் அமைப்புத் திரையில் மட்டுமல்லாமல் பொதுத் தளத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. தன் சொந்த சிறிய இணையமில்லாத் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு பகுதியைக் காட்டி அதை அன்றைய ஹுக்கம்நாமா எனத் தலைப்பிடும் ஒரு செயலி, வார்த்தைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதைப் பற்றித் தன் பயனர்களிடம் பொய் சொல்வதாகும்.
நாளாந்த நினைவூட்டலும் அதே அடித்தளத்தில்தான்: நீங்கள் ஒரு நாளாந்த அறிவிப்பை இயக்கிக்கொள்ளலாம், அது செயலியில் உள்ள வாசிப்பை நோக்கி உங்களைச் சுட்டுகிறது.
சீக்கிய வழிமுறையிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியைக் கேளுங்கள், திருமணம் பற்றி, வேலை பற்றி, பயணம் பற்றி, அது அதற்குப் பதிலளிப்பதில்லை. கட்டமைப்பாலேயே. கணக்கிடப்பட்ட ஒரு வாசிப்பைத் திருப்பித் தரும் எந்தப் பாதையும் அந்தத் தொகுதியில் இல்லை; அது எப்போதும் மறுப்புப் பொருளையே திருப்பித் தருகிறது, சப்தம் அந்த மறுப்புக்குப் பதிலாக அல்ல, அதனுடன் இணைந்தே வருகிறது.
அது தரும் காரணம் ஒரு வழக்கறிஞர் எழுதிய மறுப்புரை அல்ல. அது முன்னறிவிப்புகளையும் கணக்கிடப்பட்ட நல்ல நேரங்களையும் தேடுவதற்கு எதிரான குருபாணியின் சொந்த எச்சரிக்கை, முகூர்த்தம் கணக்கிடும் பண்டிதர்கள் மீதான குரு நானக்கின் விமர்சனம், கேட்கப்படும் எந்தக் கேள்விக்கும் கணக்கிடப்பட்ட வாசிப்புக்குப் பதிலாகச் சிந்தனைக்கான ஒரு சப்தத்தை அந்த வழிமுறை அளிப்பதற்கான காரணமாகச் செயலி அதையே மேற்கோள் காட்டுகிறது.
சீக்கிய முகூர்த்தத்தைக் கணக்கிடும் ஒரு வடிவம் இந்தச் செயலிக்கு இருக்கிறது, ஏனெனில் அதைச் செய்யும் இயந்திரம் இரு கோப்பகங்கள் தள்ளி ஏற்கெனவே இருக்கிறது. அதைச் செய்யாமல் இருப்பதும், ஏன் என்று சொல்வதும்தான் முழு வடிவமைப்பு.
குரு கிரந்த் சாஹிபின் நான்கு அங்கங்களிலிருந்து குருமுகியில் பத்துப் பகுதிகள்: அங்கம் 1-இலிருந்து மூல் மந்தர் மற்றும் ஜபுஜி சாஹிபின் சலோக் மற்றும் முதல் இரு பௌடிகள்; அங்கம் 8-இலிருந்து ஜபுஜி சாஹிபின் இறுதி சலோக் மற்றும் சோ தரின் முதல் வரி; அங்கம் 262-இலிருந்து சுக்மனி சாஹிபின் மங்கலாசரண்; அங்கம் 917-இலிருந்து ஆனந்த் சாஹிபின் முதல் பௌடி.
ஒவ்வொரு எடுப்பும் அந்தப் பட்டியலிலிருந்தே வருகிறது, ஒவ்வொரு பகுதியும் தன் சொந்த அங்கக் குறிப்பைச் சுமந்து வருகிறது. எதுவும் உருவாக்கப்படவோ சுருக்கி எழுதப்படவோ மீளமைக்கப்படவோ இல்லை, தொகுதி எடுக்கும் தருணத்திலேயே தன் பகுதியைத் தொகுப்பிலிருந்து பார்த்து எடுக்கிறது, எனவே வழிகாட்டுதல் குறியீட்டுக்குள் விலகிச் செல்லக்கூடிய இரண்டாவது நகல் எதுவும் வாழ்வதில்லை.
இடைவெளிகள் வேண்டுமென்றே உள்ளவை, பதிவும் செய்யப்பட்டுள்ளன: ஜபுஜி சாஹிபின் மூன்றாவதிலிருந்து அடுத்த பௌடிகள், ஆனந்த் சாஹிபின் முதல் ஐந்தில் மீதமுள்ளவை, மற்றும் ரெஹ்ராஸ் மற்றும் சௌபை சாஹிபின் மூலப் பாடம் அந்தச் சுற்றில் சேர்க்கப்படவில்லை. “விரைவில் வரும்” அல்ல, சேர்க்கப்படவில்லை, சேர்க்கப்படவில்லை என்றே எழுதப்பட்டுள்ளது.
ஐந்து குருபுரப்கள் உள்ளன, இங்கே ஒரு விளம்பரப் பக்கம் விரும்பும் அளவுக்கு ஈர்க்கும் நிலத்தில் செயலி இல்லை. அவற்றின் தேதிகள் கணக்கிடப்படுகின்றன, பிக்ரமி சந்திர திதியிலிருந்து, செயலியின் மற்ற ஒவ்வொரு பர்வத்துக்கும் தேதியிடும் அதே இயந்திரத்தால், ஆனால் அவை ஒரு நானக்ஷாஹி கணக்கீட்டிலிருந்து கணக்கிடப்படுவதில்லை, ஏனெனில் ZindSa-வில் நானக்ஷாஹி இயந்திரம் எதுவும் இல்லை. குறியீட்டில் எங்கும் சங்க்ராந்த் கணக்கீடு இல்லை.
ஐந்தில் இரண்டு கூடுதலாக ஒரு நிலையான நானக்ஷாஹி தேதியையும் சுமக்கின்றன, அப்படியே பெயரிடப்பட்டு, பிக்ரமி தேதிக்கு அருகில் காட்டப்படுகிறது. அந்த இரண்டும் எதிலிருந்தும் பெறப்படாமல் மூலக் குறியீட்டில் எழுதப்பட்ட நிலையான மதிப்புகள், இந்தத் திட்டம் எதைச் செய்யாமல் இருக்க முயல்கிறதோ சரியாக அந்த வகைப் பொருள்தான் அது, அது தப்பிப் பிழைப்பதற்கு ஒரே காரணம், அது பதிலாக முன்வைக்கப்படாமல் ஒரு மாற்றுக் கணக்கீடாக வெளிப்படுத்தப்படுவதே.
நேர்மையான சுருக்கம்: சில குருபுரப்கள் எப்போது விழுகின்றன என்பதில் பிக்ரமி மற்றும் நானக்ஷாஹி கணக்கீடுகள் உண்மையிலேயே வேறுபடுகின்றன, ZindSa அவற்றுள் ஒன்றைக் கணக்கிடுகிறது, மற்றது தன்னிடம் இருக்கும் இடத்தில் அதையும் காட்டுகிறது, அமைதியாக ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக இரண்டையும் பெயரிடுகிறது. ஒவ்வொரு நிகழ்வின் ஆதாரக் குறிப்பும் தன் சொந்தக் கணக்கீட்டைப் பெயரிடுகிறது. செயலியிடம் இல்லாதது என்னவென்றால், நானக்ஷாஹி பக்கத்தையும் பெறத்தக்கதாக ஆக்கும் அந்தக் கணக்கீடு.
செயலியில் பஞ்சாபி நட்சத்திரப் பெயர்கள் இன்னும் ஆங்கிலமாகவே உள்ளன, ஏனெனில் அவற்றை மொழிபெயர்க்க எந்தப் பஞ்சாபி ஜந்திரியும் கிடைக்கவில்லை. ஒரு பஞ்சாபி மொழி இடைமுகத்தில் அது உண்மையான ஒரு குறை, நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றும் ஓர் ஒலிபெயர்ப்புக்குப் பின்னால் அது மறைக்கப்படவில்லை.
இவற்றுள் எதையும் பெயரிடப்பட்ட எந்த அறிஞரும் எந்த மதநிறுவனமும் பரிசீலிக்கவில்லை, தொகுப்பையும் அல்ல, மொழிபெயர்ப்புகளையும் அல்ல, மறுப்புத் தர்க்கத்தையும் அல்ல. முன்னறிவிப்பு பற்றிய குருபாணியின் சொந்த வார்த்தைகளை வாசிப்பதிலிருந்தே அந்த வழிமுறையின் அடக்கம் வருகிறது, அது ஒரு காரணம், ஓர் அங்கீகாரம் அல்ல.
மேலும் காலண்டரின் வடிவம், எது மிக முக்கியம் என்பதைவிட எதைக் கணக்கிட முடிந்தது என்பதையே பிரதிபலிக்கிறது. ஐந்து குருபுரப்கள் ஒரு சீக்கிய ஆண்டு அல்ல. திதி இயந்திரத்தால் தேதியிட முடிந்ததும் சரிபார்க்க முடிந்ததும் அவ்வளவே; மீதி இன்னும் எழுதப்படவில்லை, அதை எழுதுவதற்கான எந்தத் தேதியும் இங்கே வெளியிடப்படவில்லை, ஏனெனில் ஒரு வழங்கல் வாக்குறுதி செயலியைப் பற்றிய உண்மை அல்ல.
தொடர்புடையது: கேள்வி-பதிலில் ZindSa சீக்கியப் பயனர்களுக்கு என்ன காட்டுகிறது மற்றும் நாளின் வாசகம். அனைத்துக் கட்டுரைகள்.