ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਵੀਹ ਸਵਾਲ, ਜਵਾਬ ਉਹੀ, ਜੋ app ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਸਮੇਤ, ਧਰਮ ਦਰ ਧਰਮ।
ਨਹੀਂ। ZindSa ਛੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ, ਸਿੱਖ, ਈਸਾਈ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ। app ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਮ ਸਕਰੀਨ, ਕੈਲੰਡਰ, ਗ੍ਰੰਥ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਚਨ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਪੰਜ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਹਰ ਧਰਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਰਬ-ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸ-ਸਕਰੀਨਾਂ ਹਨ। ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ। ਜਨਮ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਫ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਕੁੰਡਲੀ API ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਇੰਜਣ Dart ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੇਰਵੇ, ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਦਾਨ-ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਰਵਰ ਉੱਤੇ ਜੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਲੌਗਇਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਈਮੇਲ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ, ਅਤੇ Pro ਲੈਣ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਬਿਲਿੰਗ ਰਿਕਾਰਡ। ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, AI ਸਲਾਹਕਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ AI ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਜਨਮ-ਵੇਰਵੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਲਾਈਵ-ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਡ YouTube ਨਾਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਲੇ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਫ਼ੋਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜਨਮ-ਡਾਟਾ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਾਇੰਸਜ਼, ਕਰਾਚੀ ਦੀ ਰੀਤ ਨਾਲ, ਫ਼ਜਰ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾ 18° ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸਰ ਦਾ ਮਸਲਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਹਨਫ਼ੀ (ਛਾਂ-ਗੁਣਕ 2, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਮਿਆਰੀ/ਸ਼ਾਫ਼ਈ (ਗੁਣਕ 1)। ਮਗ਼ਰਿਬ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ 3 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਜ਼ੁਹਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ 2 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਫ਼ਰਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਆਮ ਰੀਤ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਰੋਤ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ app ਨਮਾਜ਼ ਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਲਿਖ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। 18° ਵਾਲੇ ਕੋਣ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੀਤ ਦੇ ਕੋਣ ਇੰਨੇ ਪੱਕੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਬਿਨਾਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਤੁਹਾਡੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਬਲਾ ਦਾ ਤੀਰ ਕਾਬਾ ਤੱਕ ਦੀ ਗ੍ਰੇਟ-ਸਰਕਲ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਦੇ ਭੂ-ਚੁੰਬਕੀ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਚੁੰਬਕੀ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਉੱਤੇ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ, ਖਗੋਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਪੰਚਾਂਗ-ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ। ਸੂਰਜ ਲਈ ਸੰਖੇਪ VSOP87 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਸੰਖੇਪ Meeus/ELP ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਨਾਲ ΔT ਦਾ ਸੁਧਾਰ; ਤਿਥੀ, ਨਛੱਤਰ ਅਤੇ ਯੋਗ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਯਣ (ਸਾਈਡਰੀਅਲ) ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਲਾਹਿੜੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਨਾਲ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਾਨ ਸੰਧੀ-ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟ ਦੂਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ app ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਥਾਂ “ਸੰਧੀ” ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ ਦਿਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ app ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ, ਸਗੋਂ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ, ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਬਿਲਡ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗ੍ਰੰਥ ਪਾਠ, ਜਾਪ ਮਾਲਾ, ਰਾਮ ਸ਼ਲਾਕਾ, ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਬਲਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ, ਸੰਕਲਪ, ਦਾਨ, ਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਚਨ ਅਤੇ Life Guidance ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ Pro ਦਾ ਜੰਦਰਾ ਲਾਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅੱਜ ਇਸ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਛੋਟ ਨਹੀਂ: ਛੋਟਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੂਚੀ ਖ਼ਾਲੀ ਹੈ। 6 ਅਗਸਤ 2026 ਤੱਕ ਇੱਕ ਛੋਟ ਸੀ, ਕੁਰਆਨ-ਆਡੀਓ beta, ਜਿੱਥੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਤਿਲਾਵਤ ਸਿਰਫ਼ Pro ਲਈ ਸੀ। ਉਹ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਿਲਾਵਤ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਨਾਲ ਵੇਚੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਾਧੂ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ। ਕੁੰਡਲੀ, ਅੰਕ, ਵਾਸਤੂ, ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ-ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ। ਕੁਰਆਨ-ਆਡੀਓ beta (ਫ਼ਿਲਹਾਲ 3 ਛੋਟੇ ਪਾਠ, ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ) ਵੀ ਸਭ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ। AI ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਰ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ 3 ਸਵਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। Pro ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਬੇਹੱਦ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਢਾਂਚਾ-ਰਿਪੋਰਟ ਹਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਰੋਤ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੁਬਾਰਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਜੀਅ ਦੀ, ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ paid ਹੈ; ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ Pro ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉੱਤੇ ਛੋਟ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਕੀਮਤਾਂ ਹੋਮ ਪੇਜ ਉੱਤੇ ਹਨ।
Founding Lifetime ਲਈ, ਚੈੱਕਆਊਟ ਪੇਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: “If ZindSa is not right for you, request a full refund within 15 days of purchase, no questions asked, email support@zindsa.com … after 15 days, purchases are final, consistent with a one-time lifetime access product.” (ਭਾਵ: ਖ਼ਰੀਦ ਦੇ 15 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਪੂਰਾ ਰਿਫ਼ੰਡ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; 15 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਰੀਦ ਅੰਤਿਮ ਹੈ।) ਉਹੀ ਪੇਜ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਫ਼ੰਡ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਸਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸੇ ਬੈਂਕ/ਭੁਗਤਾਨ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਣ ਵਿੱਚ 30 ਦਿਨ ਤੱਕ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ 15 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ-ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ। Google Play ਰਾਹੀਂ ਲਈ ਗਈ Pro ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦਾ ਰਿਫ਼ੰਡ Google Play ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। Guru Connect ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਰਕਮ ਸਿੱਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ZindSa ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਝਗੜਾ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਬੇੜਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਦਸ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਇੰਟਰਫ਼ੇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ: English, हिन्दी, ਪੰਜਾਬੀ, বাংলা, मराठी, ગુજરાતી, தமிழ், తెలుగు, اردو ਅਤੇ العربية। ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਸੱਜੇ-ਤੋਂ-ਖੱਬੇ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗ੍ਰੰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਹੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦੇ ਹਨ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਰਆਨ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਫ਼ੇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚੁਣੀ ਹੋਵੇ।
ਹਾਂ, ਛੇਆਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ “ਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਚਨ” ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸੇ ਧਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ-ਜਾਂਚੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹੀ ਵਚਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ-ਗਿਣਤੀ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਰਮ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਖੁੰਝਣ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਿਗੜਦਾ। ਸਿੱਖ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਲਈ Life Guidance ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, app ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ, “ਅੱਜ ਦਾ ਵਾਕ, ਵਿਚਾਰ ਲਈ” ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਂਚੇ ਹੋਏ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ app ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਨਿੱਜੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਲਾਈਵ ਹੁਕਮਨਾਮਾ-ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਹੀਂ, ZindSa ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਕਹਿ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਐਪ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਛੇਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਰੋਜ਼ ਦਾ ਵਚਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ, Life Guidance, AI ਸਲਾਹਕਾਰ, ਸੰਕਲਪ, ਦਾਨ, ਜਾਪ ਮਾਲਾ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਦਸੇ ਇੰਟਰਫ਼ੇਸ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ Pro ਦਾ ਜੰਦਰਾ ਲਾਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਫ਼ਰਕ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ। ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 33 ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ ਪਰਬ ਹਨ, 12 ਮੁਸਲਿਮ, 10 ਈਸਾਈ, 7 ਜੈਨ, 5 ਸਿੱਖ ਅਤੇ 3 ਬੋਧੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ: ਹਿੰਦੂ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ, ਪੰਚਾਂਗ, ਮੁਹੂਰਤ, ਚੌਘੜੀਆ, ਅੰਕ, ਵਾਸਤੂ, ਰਾਮ ਸ਼ਲਾਕਾ ਅਤੇ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਮੁਸਲਿਮ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਬਲਾ ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਪਾਠਕ ਆਪਣੀ ਤਿਲਾਵਤ ਸਮੇਤ, ਜੋ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ; ਸਿੱਖ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ; ਈਸਾਈ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੋਵੇਂ ਹਿਸਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਈਸਟਰ, ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਬ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ; ਜੈਨ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ Digambar ਜਾਂ Shvetambar ਕੈਲੰਡਰ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਮਣ ਅਤੇ ਨਵਕਾਰਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਪਰਵ ਦੀ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ; ਬੋਧੀ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅੰਬੇਡਕਰੀ ਪਰਬ, ਉਪੋਸਥ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੇ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸ-ਐਂਟਰੀਆਂ।
ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਥਾਂ ਛਾਪਣਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਕੁੰਡਲੀ, ਪੰਚਾਂਗ, ਮੁਹੂਰਤ, ਵਾਸਤੂ ਅਤੇ ਅੰਕ ਹਿੰਦੂ-ਜੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਪੰਜ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਐਪ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕਰੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕੋਈ ਮੁਹੂਰਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂ ਦਾ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਘੱਟ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਉਸ ਮਿਆਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਐਪ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ZindSa ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਇਹ ਖੱਪੇ ਗਿਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ, ਸਿਰਫ਼ ਸਾਲ ਤੋਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਈਸਟਰ ਅਨਾਮੀ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੰਪਿਊਟਸ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ Meeus–Butcher ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੈ; ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਟਰ Meeus ਦੀ Astronomical Algorithms ਵਾਲਾ ਜੂਲੀਅਨ-ਕੈਲੰਡਰ ਰੂਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਲੈਪਟਿਕ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਦਿਖੇਗਾ, ਇਹ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁਣੇ ਸੰਪਰਦਾ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਜਾਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਪ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਦੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗੁੱਡ ਫ਼ਰਾਈਡੇ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ: ਇਹ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਪਰਦਾ ਵਾਲੇ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬੇਮੇਲ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਆਗਮਨ-ਕਾਲ ਰੋਮਨ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਚੌਥਾ ਐਤਵਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ। ਇੱਕੋ ਜੂਲੀਅਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਬ, ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜਨਮ-ਪਰਬ, ਉਸੇ ਤੇਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੂੰ 1900–2099 ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗ਼ਲਤੀ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਸੇ ਹੱਦ ਲਈ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੰਪਰਦਾ ਇਹ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਪਰਬ ਦਿਖਣਗੇ ਹੀ, ਅਤੇ ਐਪ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ ਅਤੇ ਆਲ ਸੋਲਜ਼' ਡੇ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲਾਂ ਨੂੰ, ਚਾਰ ਐਤਵਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਆਗਮਨ-ਕਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਨੂੰ, ਜੂਲੀਅਨ ਜਨਮ-ਪਰਬ ਸਿਰਫ਼ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ। ਆਲ ਸੇਂਟਸ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੁੰਦਾ।
ਹੱਦਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾ ਬਣਨ। ਦਸ ਈਸਾਈ ਪਰਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਐਸ਼ ਵੈਡਨਸਡੇ, ਪਾਮ ਸੰਡੇ, ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ, ਪੈਂਟੀਕੌਸਟ ਅਤੇ ਲੈਂਟ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਕੋਈ ਪਰਬ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਨਹੀਂ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜਨਮ-ਵਰਤ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਕਿਸੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖ ਦੇਣਾ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਰਿਪੌਜ਼ਟਰੀ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ZindSa ਜੂਲੀਅਨ ਤੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਜੂਲੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਜੂਲੀਅਨ ਹਿਸਾਬ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਨਾਮ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਧਰਮ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅੱਜ ਉਹ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਕੈਲੰਡਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਉਸੇ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। Digambar ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਦਸ ਲਕਸ਼ਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; Shvetambar ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਪਰਯੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਵਤਸਰੀ; ਪਾਠ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸੇਧ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹਨ।
ਦੋਵੇਂ ਵੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਤਿਥੀਆਂ ਤੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਯੂਸ਼ਣ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਵਤਸਰੀ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ ਲਕਸ਼ਣ ਸ਼ੁਕਲ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੰਜਣ ਹੇਠ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਕੋਡ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਦਿਗੰਬਰ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪਰਵ ਹਨ, ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਰੀਤ ਨਹੀਂ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਪਰਵ ਦਾ ਦੂਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਐਪ ਇੱਕੋ ਜਵਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਵੀਰ ਜਨਮ ਕਲਿਆਣਕ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੋਈ ਸੰਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ: ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਨਮ ਕਲਿਆਣਕ ਇੱਕੋ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੀਤੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ। ਮਹਾਵੀਰ ਨਿਰਵਾਣ ਕਲਿਆਣਕ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਅਸ਼ਟਾਹਨਿਕਾ ਵੀ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ। ਕੁੱਲ ਸੱਤ ਜੈਨ ਪਰਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਖਦੇ ਹਨ।
ਤਿੰਨ ਹੱਦਾਂ ਐਪ ਆਪ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਅਸ਼ਟਾਹਨਿਕਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ZindSa ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਿਯਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਬ ਉੱਤੇ ਇਹ ਲਿਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਵੀਰ ਜਨਮ ਕਲਿਆਣਕ ਦੀ ਗਿਣੀ ਹੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਜੈਨ ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਪਰਖੀ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਅਤੇ ਐਪ ਜਿਹੜੇ Tattvartha Sutra ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਸੂਤਰ-ਗਿਣਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਿਗੰਬਰ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲੇ ਕੀਤੀ ਨਹੀਂ ਗਈ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਬੇੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਕੋਈ ਜੈਨ ਨਿਮਿੱਤ ਜਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਗਿਣਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਐਪ ਵਾਲੇ ਮਿਆਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਸਰੋਤ ਪਰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ।
ਤਿੰਨ: ਧੰਮਚੱਕਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਿਨ, ਪਵਾਰਣਾ ਅਤੇ ਕਠਿਨ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵੰਦਨਾ। ਤਿੰਨੇ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅੰਬੇਡਕਰੀ ਪਰਬ ਹਨ, ਧੰਮਚੱਕਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਿਨ ਨਾਗਪੁਰ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾਭੂਮੀ ਉੱਤੇ 1956 ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਧੰਮ-ਦੀਕਸ਼ਾ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਪ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਛੇਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਤਲਾ ਕੈਲੰਡਰ ਹੈ; ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 33 ਹਨ।
ਇੱਕ ਉਪੋਸਥ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਐਂਟਰੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੂਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚੰਦਰ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਐਪ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਿਥੀ 8, 15, 23 ਅਤੇ 30, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਉਪੋਸਥ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸ-ਐਂਟਰੀਆਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹਨ।
ਵੈਸਾਖ, ਆਸਾਲ੍ਹਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮਾਘ ਪੂਜਾ ਗ਼ੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਛੱਡਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਉਹੀ ਪਰਬ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੈੱਟਅੱਪ ਵੇਲੇ ਚੁਣਿਆ ਪਰੰਪਰਾ-ਸੂਚਕ, Theravada, Mahayana ਜਾਂ Vajrayana, ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਲੇਬਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ-ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਪਰਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੋ ਸੂਚਕ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਪਰਬਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਸੰਗ੍ਰਹਿ Pali ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪਾਠ ਹੈ: Tisarana, Panca Sila ਦੇ ਪੰਜ ਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ Dhammapada ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ 1, 5 ਅਤੇ 183, ਜਦਕਿ Dhammapada ਵਿੱਚ 26 ਵਗਾਂ ਵਿੱਚ 423 ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਸ਼ਲੋਕ ਜੋੜੇ ਗਏ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਠੀਕ Pali ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਬੋਧੀ Life Guidance ਕਦੇ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮੋੜਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ, ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਕਰੀਨ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਇੱਕੋ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ZindSa ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, Pali ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਕੋਲ ਹਾਲੇ ਕੋਈ Mahayana ਜਾਂ Vajrayana ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ।
ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ, ਜੋ ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਂਚੇ ਹੋਏ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹੀ ਪਾਠ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੱਢਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਐਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਿਆ ਨਿੱਜੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਕ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨਹੀਂ; ZindSa ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਹ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਚਾਲੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਚਾਰ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਦਸ ਪਾਠ ਹੈ: ਅੰਗ 1 ਤੋਂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸਲੋਕ ਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪਉੜੀਆਂ; ਅੰਗ 8 ਤੋਂ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅੰਤਲਾ ਸਲੋਕ ਅਤੇ ਸੋ ਦਰੁ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਤਰ; ਅੰਗ 262 ਤੋਂ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੰਗਲਾਚਰਨ; ਅਤੇ ਅੰਗ 917 ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ। ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਜਪੁਜੀ ਪਉੜੀਆਂ ਅਤੇ ਰਹਿਰਾਸ ਤੇ ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਉਸ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜੋੜੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਾਟ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਹੀ ਦਰਜ ਹੈ।
ਪੰਜ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ Bikrami ਚੰਦਰ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ Nanakshahi ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ZindSa ਵਿੱਚ ਕੋਈ Nanakshahi ਇੰਜਣ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੰਗਰਾਂਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ SGPC 2003 ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਕੀ Nanakshahi ਤਾਰੀਖ਼ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ Bikrami ਤਾਰੀਖ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਮ-ਸਹਿਤ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹਿਸਾਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇੱਕ ਚੁਣ ਲੈਣਾ ਗ਼ਲਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਦੋ Nanakshahi ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਪੱਕੇ ਅੰਕ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਖ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਇਕੱਲੀਆਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪਾਈਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲਵੇਂ ਹਿਸਾਬ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਵਿਧੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਠ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੋੜਦੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਗਿਣਨ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੱਪਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਦੱਸਣ ਲਾਇਕ ਹੈ: ਇੰਟਰਫ਼ੇਸ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਥਾਂ-ਧਾਰੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਜੰਤਰੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੀ।
ZindSa ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਖੁਦ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਜਾਂਚ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਹਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਿਤੀ ਐਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਫ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇੱਥੇ ਜੋ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਸਮੀਖਿਆ ਚਾਹੀਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਉੱਥੇ ਦਾਅਵਾ ਗੋਲ-ਮੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਫਿਰ, ਧਰਮ ਦਰ ਧਰਮ, ਅੱਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖੱਪੇ। ਹਿੰਦੂ: ਸਾਰਣੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਅੱਠ ਮੁਹੂਰਤ ਇਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ, ਅਤੇ ਨਾਮ-ਅੱਖਰ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਸੁਝਾਅ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ ਕਦੇ ਲੱਭਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਮੁਸਲਿਮ: ਸਿਰਫ਼ ਕਰਾਚੀ ਦੀ 18°/18° ਰੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੋਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਲਿਖ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਮਗ਼ਰਿਬ ਤੇ ਜ਼ੁਹਰ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨਹੀਂ, ਆਮ ਰੀਤ ਹਨ। ਸਿੱਖ: ਕੋਈ Nanakshahi ਇੰਜਣ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਥਾਂ-ਧਾਰੀ ਹਨ। ਈਸਾਈ: ਸੱਤੇ ਹਿੱਸੇ ਮੂਲ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਰਦੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਰਦੂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ King James ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਠ ਦਿਸਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸੇਧ ਮਾਡਿਊਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੈਨ: ਕੋਈ ਨਿਮਿੱਤ ਜਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੈਨ ਵਿਚਾਰ ਸੱਤਾਂ ਜੀਵਨ-ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ: ਤਿੰਨ ਪਾਠ, ਤਿੰਨ ਪਰਬ, ਅਤੇ ਕੋਈ Mahayana ਜਾਂ Vajrayana ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ।
ਦੋ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ। ਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂ ਹਿੰਦੂ-ਜੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਵਰਤੋਂਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਐਪ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕਰੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛਪੇ ਸਿੱਧੀ-ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕੀ ਬਾਰੇ ਲਾਇਸੰਸ-ਰਜਿਸਟਰ ਕੁਝ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ; ਇਹ ਛੇਆਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਇੱਕੋ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਤਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪੰਚਾਂਗ = ਪੰਚ + ਅੰਗ। ਰੋਜ਼ ਦਾ ਪੰਚਾਂਗ ਇੱਕ ਮਿਣਤੀ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਇੱਕੋ ਪਲ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਿਣਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਨ ਤਿਥੀ, ਵਾਰ, ਨਛੱਤਰ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਕਰਣ। ZindSa ਜਿਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਪੰਜੇ ਅੰਗ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸੇ ਕਾਰਡ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਤਿਥੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਕੋਣ ਹੈ, 12° ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਤਿਥੀ ਲੰਘਣ ਲਈ ਚੰਦ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਤੋਂ 12° ਅੱਗੇ ਨਿਕਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 30 ਤਿਥੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚੰਦ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਕਲ 1 ਤੋਂ 15, ਘਟਦੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ 1 ਤੋਂ 15। ਚੰਦ ਦੀ ਚਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਤਿਥੀ ਦੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਲੰਬਾਈ ਨਹੀਂ: ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਵੀ।
ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਵੋ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਠ ਨਾਲ ਵੰਡ ਦਿਓ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਰ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਲਿਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਯਮਗੰਡ ਕਾਲ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੱਸ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਾਰ-ਸਾਰਣੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਗਣਿਤ ਪੱਖੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।
ZindSa ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਨੂੰ ਅੱਠ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਨੂੰ ਅੱਠ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਹਰ ਖਾਨੇ ਉੱਤੇ ਸੱਤ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤੈਅ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਵੇਗ, ਚਲ, ਲਾਭ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਕਾਲ, ਸ਼ੁਭ, ਰੋਗ। ਚੱਕਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖਾਨਾ ਕਿਹੜੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ, ਰਾਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਖਾਨਾ ਕਿਹੜੇ ਨਾਂ ਤੋਂ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ 96 ਤੋਂ 48 ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਪ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੰਚਾਂਗ ਇਸਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਦ੍ਹਵਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਭਿਜੀਤ ਦਿਨ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਛੋਟਾ-ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਪ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਅਭਿਜੀਤ ਨਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗੋਧੂਲੀ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ-ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਿੰਟ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਫ਼ਰਕ ਦੇ ਨੋਟ ਨਾਲ। ਨਿਸ਼ੀਥ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਿੱਧੀ ਯੋਗ ਘੜੀ ਦਾ ਵੰਡ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ: ਉਹ ਤਦ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੋੜੀਦਾਰ ਨਛੱਤਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸੇ ਨਛੱਤਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚੰਦਰ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਐਪ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਿਥੀ ਅੱਠ, ਪੰਦਰਾਂ, ਤੇਈ ਅਤੇ ਤੀਹ, ਜੋ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਥੀ ਪਰਖ ਕੇ ਲੱਭੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬੋਧੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲਿਖਤ ਦੋ ਸਤਰਾਂ ਹੈ: ਅੱਜ ਉਪੋਸਥ ਹੈ, ਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਦਿਨ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਉਪੋਸਥ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਮੰਨਦੇ ਹੋ।
ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਵਾਲ? support@zindsa.com ਉੱਤੇ ਲਿਖੋ। ਪੂਰੀ ਪਰਦੇਦਾਰੀ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੀ ਜਨਤਕ ਹਨ।