శ్వేతాంబర మరియు దిగంబర పర్వాలు ఒకే తేదీకి రెండు రూపాలు కావు. అవి ఒకే ఇంజిన్ కింద వేర్వేరు తిథి నియమాలు, మరియు ఒక పర్వం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఏ శాఖకూ కట్టబడలేదు.
మీరు జైనాన్ని మీ ధర్మంగా ఎంచుకున్న వెంటనే ZindSa రెండో ప్రశ్న అడుగుతుంది: దిగంబరమా శ్వేతాంబరమా. అది ఐచ్ఛికం కాదు, ఎక్కడా పాతిపెట్టబడలేదు. జవాబును తర్వాత సెట్టింగ్స్లో మార్చుకోవచ్చు.
ఆ జవాబు దేన్ని మారుస్తుందో అది అడిగే అదే తెర మీద రాసి ఉంది, యాప్ ఎక్కువ చేసి చెప్పడానికి బదులు ఉద్దేశపూర్వకంగా తక్కువే చెబుతుంది: అది మీ క్యాలెండర్ను మారుస్తుంది. దిగంబర ప్రొఫైల్కు దస లక్షణ్ వస్తుంది; శ్వేతాంబర ప్రొఫైల్కు పర్యుషణ్ మరియు సంవత్సరి. మీకు చూపే గ్రంథాలను, అనువాదాలను లేదా మార్గదర్శకత్వాన్ని అది ఇంకా మార్చదు, అవి రెండు సంప్రదాయాలకూ ఒకటే. అలా చెప్పడమే ఒక క్యాలెండర్ సౌకర్యానికీ, రెండు వేర్వేరు యాప్లు కట్టామనే వాదనకూ మధ్య ఉన్న తేడా.
ఏ తేదీనీ చూసి తీసుకోరు. రెండూ యాప్లోని ప్రతి ఇతర ఆచరణకూ తేదీ నిర్ణయించే అదే పర్వ ఇంజిన్ నుంచే వస్తాయి, ఒక అమాంత చాంద్రమాసం నుంచి, దానిలోని ఒక తిథి నుంచి.
పర్యుషణ్ భాద్రపద కృష్ణ ద్వాదశిన మొదలవుతుంది. సంవత్సరి, శ్వేతాంబర ఎనిమిది రోజులు ఏ రోజు వైపు నిర్మించబడతాయో అది, భాద్రపద శుక్ల చతుర్థిన వస్తుంది. దస లక్షణ్ భాద్రపద శుక్ల పంచమి నుంచి శుక్ల చతుర్దశి వరకు, పది రోజులు నడిచి, అనంత చతుర్దశిన ముగుస్తుంది.
అవి తేదీలు కాక తిథి నియమాలు కాబట్టి, ఎవరూ ఒక పట్టికను తాజాపరచకుండానే, ఏ సంవత్సరంలోనైనా, అవి చంద్రుడితో పాటు సరిగ్గా కదలవలసినట్టే కదులుతాయి. ఒక తిథి ఏ గ్రెగోరియన్ రోజుకు చెందుతుందో ఇంజిన్ మూడు అంచెల్లో నిర్ణయిస్తుంది, పర్వం తానే ఒకదాన్ని పేర్కొన్న చోట ముందు కాల-వ్యాపిని నియమం, తర్వాత ఉదయ-వ్యాపిని, తర్వాత ఒక తిథి ఏ సూర్యోదయాన్నీ తాకని క్షయ-తిథి సందర్భం.
సంవత్సరిని లెక్కించి, ఆపై దస లక్షణ్ను “మరుసటి రోజు” అని నిర్వచించడం సులభంగా ఉండేది. యాప్ అలా చేయదు, ఆ ఎంపికను కనిపించకుండా ఉంచడానికి బదులు కోడ్ ఒక వ్యాఖ్యలో కారణం వివరిస్తుంది: కృష్ణ ద్వాదశి నుంచి శుక్ల చతుర్థి వరకు నడిచే శ్వేతాంబర ఎనిమిది రోజుల లెక్క, పంచమి నుంచి చతుర్దశి వరకు నడిచే దిగంబర పది రోజుల లెక్క, ఆచరణలోనూ, రోజుల సంఖ్యలోనూ రెండింటిలోనూ విభేదిస్తాయి. అవి రెండు సంప్రదాయాల సొంత పర్వాలు, నిశ్శబ్దంగా ఎంచుకున్న ఒక ఆచారం కాదు.
కాబట్టి అవి రెండు స్వతంత్ర నియమాలు, వాటి మధ్య సంబంధం కేవలం సరిచూడటానికే వాడబడింది, ఈ ఫైల్ వాడే మాస సంఖ్యాక్రమంలో శుక్ల చతుర్థి అంటే తిథి నాలుగు, కాబట్టి పంచమి ఐదు, చతుర్దశి పద్నాలుగు, పక్షం ఎక్కడ ఉందనే విషయంలో రెండు నియమాలూ ఏకీభవిస్తాయి. సరిచూడబడ్డాయి, తీసుకోబడలేదు. ఈ తేడా ముఖ్యం: ఒక తేదీ నుంచి తీసిన తేదీ మొదటిదాని లోపాలనూ వారసత్వంగా పొందుతుంది, సరిచూడబడిన తేదీ రెండూ సరిగ్గా చదవబడ్డాయనే ఊహను మాత్రమే పొందుతుంది.
ఏదైనా పర్వానికి రెండో సంప్రదాయంలో సమానమైనది ఉన్న చోట, క్యాలెండర్కు ఒకే జవాబు ఉన్నట్టు నటించడానికి బదులు యాప్ మీ తేదీ పక్కన రెండో సంప్రదాయపు తేదీని కూడా చూపిస్తుంది, దాని రెండో ప్రతిని నిల్వ చేయడానికి బదులు ఇంజిన్ను మళ్ళీ అడుగుతుంది.
మహావీర జన్మ కల్యాణక్పై ఏ శాఖ పరిమితీ లేదు, అది ఉద్దేశపూర్వకమేనని కోడ్ చెబుతుంది: జన్మ కల్యాణకాన్ని రెండు సంప్రదాయాలూ ఒకే తిథిన, చైత్ర శుక్ల త్రయోదశిన, ఆచరిస్తాయి, కాబట్టి దాన్ని ఒక శాఖకు కట్టడం ఒక నిశ్శబ్ద సంపాదకీయ ఎంపిక అయ్యేది.
ఆ వాక్యం నిజమైన పని చేస్తుంది. ఈ సౌకర్యపు సులభ రూపం అన్నిటినీ కట్టేస్తుంది, ఎందుకంటే అన్నీ కట్టి ఉండటం పూర్తిగా కనిపిస్తుంది. పంచుకున్న ఒక పర్వాన్ని కట్టడం అంటే, తాము ఆచరించే ఒక రోజు తమది కాదని సగం మంది వినియోగదారులకు నిశ్శబ్దంగా చెప్పడం. మరో రెండు పర్వాలు అదే కారణంతో కట్టబడలేదు: మహావీర నిర్వాణ కల్యాణక్ మరియు కార్తిక అష్టాహ్నిక ప్రారంభం.
మొత్తం ఏడు జైన పర్వాలు ఉన్నాయి. ఏ ఒక్క ప్రొఫైల్కైనా వాటిలో ఐదు కనిపిస్తాయి, తన సొంత రెండు, రెండు సంప్రదాయాలకూ చెందిన మూడు.
కార్తిక అష్టాహ్నిక నిజాయితీ ఉన్నది. లెక్కించిన ప్రారంభ దినం మరియు ఒక పాత ఆధారం ఒక రోజు తేడాతో విభేదిస్తాయి, ఆ ఆధారాన్ని ఎంచుకోవడానికి బదులు యాప్ శాస్త్రీయ నియమాన్ని, కార్తిక శుక్ల అష్టమి, అనుసరిస్తుంది, అష్టాహ్నిక ఎప్పుడు మొదలవుతుందనే విషయంలో మూలాల మధ్య నిజమైన భేదం ఉందని సందర్భం మీదే నమోదు చేస్తుంది.
మహావీర జన్మ కల్యాణక్ వేరే ఒప్పుకోలును మోస్తుంది: దాని లెక్కించిన తేదీ బయటి ఏ జైన పంచాంగంతోనూ సరిచూడబడలేదు. త్రయోదశి ఉదయ-వ్యాపిని పరిష్కారం ఈ ఇంజిన్ సొంతది, బయటి కొలబద్దకు ఎదురుగా ధ్రువీకరించబడనిది, హెచ్చరిక లేకపోవడం వల్ల ఒక ధ్రువీకరణ జరిగినట్టు సూచించబడటానికి బదులు యాప్ దాన్ని చెప్పేస్తుంది.
మూడోది ఉంది, అది తేదీల గురించి కాదు, పాఠం గురించి. యాప్ ఉటంకించే తత్త్వార్థ సూత్ర భాగాలు శ్వేతాంబర సూత్ర సంఖ్యాక్రమాన్ని వాడతాయి. దిగంబర పాఠంలో ఆ అధ్యాయంలో ముందుగా ఒక అదనపు సూత్రం ఉంది, కాబట్టి అవే మాటలకు రెండు సంప్రదాయాల్లో వేర్వేరు సంఖ్యలు వస్తాయి. కోడ్ దీన్ని స్పష్టంగా, ఇంకా తీసుకోని ఒక సంపాదకీయ నిర్ణయంగా పేర్కొంటుంది, ఏదో ఒక పాఠానికి అనుకూలంగా నిశ్శబ్దంగా తేల్చిన నిర్ణయంగా కాదు.
ఏ జైన నిమిత్త లేదా జ్యోతిష గణనా లేదు. దాని కోసం ఒక మాడ్యూల్ ఉంది, అది ప్రతి అభ్యర్థనకూ ఏమీ తిరిగి ఇవ్వదు. కోడ్లో నమోదైన కారణం: హిందూ మాడ్యూల్ చేరుకున్న అదే ప్రమాణంతో తాను నిలబడగలిగే పదానికి పదం ఉన్న ఒక భాగంతో, ఉటంకించదగిన ఒక జైన నిమిత్త-శాస్త్ర మూలం కోసం ఈ దశ వెతికింది, దొరకలేదు, కాబట్టి హిందూ ఉల్లేఖనానికి జైన లేబుల్ వేసి ఇవ్వడానికి బదులు, లేదా కల్పించిన ఒక జైన మూలాన్ని ఇవ్వడానికి బదులు, మాడ్యూల్ నిజాయితీగా నిరాకరిస్తుంది.
యాప్ అడిగే ఏడు జీవన రంగాల్లో నాలుగింటిని జైన చింతన తాకుతుంది. వివాహం, ఆరోగ్యం మరియు ప్రయాణం వేరే సందేశాన్ని తిరిగి ఇస్తాయి, ఏ శ్లోకాన్నీ చూపవు, ఎందుకంటే సంపుటిలోని పన్నెండు భాగాలు భార్యాభర్తల ధర్మం గురించి కానీ, శరీరం గురించి కానీ, ప్రయాణాల గురించి కానీ నిజంగా ఏమీ చెప్పవు, ఒక సాధారణ జీవన దృష్టి శ్లోకాన్ని లాగి వివాహపు ముద్ర వేయడమే, ఈ నిరాకరణ దేన్ని నివారించడానికి ఉందో ఆ వైఫల్యం.
సంపుటి తానే మూడు గ్రంథాలు: ఆరు భాగాల్లో నమోకార్ మహామంత్రం, తత్త్వార్థ సూత్ర కేంద్రం నుంచి ఐదు సూత్రాలు, మరియు భక్తామర స్తోత్రం మొదటి శ్లోకం. దాదాపు మూడు వందల యాభై సూత్రాల తత్త్వార్థ సూత్రానికి ఎదురుగా అది ఒక ప్రారంభం. ముహూర్తం మరియు వాస్తు అడిగినప్పుడు జైన వినియోగదారులకు చూపబడతాయి, అవి హిందూ-జ్యోతిష పద్ధతులు; వేరే ఏ సంప్రదాయం నుంచీ తన దగ్గర సమానమైనది లేదని యాప్ తన సొంత తెరల మీదే చెబుతుంది, వాటికి వేరే పేరు పెట్టదు.
సంబంధితం: ప్రశ్నలు-జవాబుల్లో ZindSa దిగంబరమా శ్వేతాంబరమా, మరియు పంచాంగంలోని ఐదు అంగాలు నిజంగా ఏమిటి. అన్ని వ్యాసాలు.