পর্যুষণ ও দশলক্ষণ: দুই ঐতিহ্য, দুটি গণনা করা পর্ব

একটি প্রশ্ন, একবারই জিজ্ঞাসা, যা পঞ্জিকা বদলে দেয়

আপনি জৈন ধর্ম বেছে নেওয়ার ঠিক পরেই ZindSa দ্বিতীয় একটি প্রশ্ন করে: Digambar না Shvetambar। এটি ঐচ্ছিক নয়, আর কোথাও চাপাও নেই। উত্তরটি পরে সেটিংস থেকে বদলানো যায়।

সেই উত্তর কী বদলায় তা যে স্ক্রিনে প্রশ্নটি করা হয় সেখানেই লেখা থাকে, আর অ্যাপ ইচ্ছাকৃতভাবেই বেশি দাবি করার বদলে কম করেই বলে: এটি আপনার পঞ্জিকা বদলায়। Digambar প্রোফাইল পায় দশলক্ষণ; Shvetambar প্রোফাইল পায় পর্যুষণ ও সংবৎসরী। এটি এখনও আপনাকে দেখানো পাঠ, অনুবাদ বা পথনির্দেশ বদলায় না, সেগুলি দুই ঐতিহ্যের জন্যই এক। কথাটি বলে দেওয়াই একটি সীমা-নির্ধারণী বৈশিষ্ট্য আর দুটি আলাদা অ্যাপ বানিয়ে ফেলার দাবির মধ্যে তফাত।

দুটি পর্বই গণনা করা, তিথি থেকে

কোনও তারিখই দেখে নেওয়া নয়। দুটিই বেরোয় সেই একই পর্ব-ইঞ্জিন থেকে, যা অ্যাপের বাকি প্রতিটি পালনের দিন ঠিক করে, একটি অমান্ত চান্দ্র মাস আর তার ভিতরের একটি তিথি থেকে।

পর্যুষণ শুরু হয় ভাদ্রপদ কৃষ্ণ দ্বাদশীতে। সংবৎসরী, যে দিনটির দিকে শ্বেতাম্বরদের আট দিন এগোয়, পড়ে ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থীতে। দশলক্ষণ চলে ভাদ্রপদ শুক্ল পঞ্চমী থেকে শুক্ল চতুর্দশী পর্যন্ত, দশ দিন, শেষ হয় অনন্ত চতুর্দশীতে।

এগুলি তারিখ নয়, তিথি-নিয়ম বলেই এরা চাঁদের সঙ্গে ঠিক যেমনটি চলা উচিত তেমনভাবেই চলে, যে কোনও বছরে, কারও কোনও তালিকা হালনাগাদ করা ছাড়াই। একটি তিথি কোন গ্রেগরিয়ান দিনে পড়ে তা ইঞ্জিন তিনটি স্তরে মীমাংসা করে, পর্ব নিজে কোনও কাল-ব্যাপিনী নিয়ম বলে দিলে প্রথমে সেটি, তারপর উদয়-ব্যাপিনী, তারপর ক্ষয়-তিথির সেই ক্ষেত্রটি যেখানে একটি তিথি কোনও সূর্যোদয়কেই ছোঁয় না।

দুটি নিয়ম, একটি নিয়মের সঙ্গে একটি সুইচ নয়

সংবৎসরী গণনা করে তারপর দশলক্ষণকে “পরের দিন” হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা সহজতর হত। অ্যাপ তা করে না, আর কোড পছন্দটিকে অদৃশ্য রেখে দেওয়ার বদলে একটি মন্তব্যে কারণ ব্যাখ্যা করে: শ্বেতাম্বরদের আট দিনের হিসাব, যা কৃষ্ণ দ্বাদশী থেকে শুক্ল চতুর্থী পর্যন্ত চলে, আর দিগম্বরদের দশ দিনের হিসাব, যা পঞ্চমী থেকে চতুর্দশী পর্যন্ত চলে, রীতি ও দিন-সংখ্যা দুটিতেই আলাদা। এগুলি দুই ঐতিহ্যের নিজস্ব পর্ব, চুপচাপ বেছে নেওয়া একটিমাত্র রীতি নয়।

তাই এরা দুটি স্বাধীন নিয়ম, আর এদের মধ্যেকার সম্পর্কটি কেবল একটি ক্রস-চেক হিসেবেই ব্যবহার করা হয়েছে, এই ফাইলটি মাসের যে সংখ্যায়ন ব্যবহার করে তাতে শুক্ল চতুর্থী হল চার নম্বর তিথি, তাই পঞ্চমী পাঁচ আর চতুর্দশী চোদ্দো, আর পক্ষ কোথায় সে বিষয়ে দুটি নিয়ম একমত। ক্রস-যাচাই করা, বের করে নেওয়া নয়। তফাতটি জরুরি: বের করে নেওয়া একটি তারিখ অন্য তারিখের ভুলগুলিও উত্তরাধিকারে পায়, আর ক্রস-যাচাই করা তারিখ কেবল এই ধারণাটুকুই পায় যে দুটিই ঠিকভাবে পড়া হয়েছিল।

যেখানে একটি পর্বের অন্য ঐতিহ্যে সত্যিই একটি প্রতিরূপ আছে, সেখানে অ্যাপ পঞ্জিকার একটিই উত্তর আছে এমন ভান করার বদলে আপনার নিজেরটির পাশে অন্য ঐতিহ্যের তারিখটিও দেখাবে, আর তার জন্য দ্বিতীয় একটি অনুলিপি রেখে দেওয়ার বদলে ইঞ্জিনকেই আবার জিজ্ঞেস করে।

যে পর্বটি ইচ্ছাকৃতভাবেই কোনও সম্প্রদায়ে বাঁধা হয়নি

মহাবীর জন্ম কল্যাণকের সঙ্গে কোনও সম্প্রদায়-সীমা নেই, আর কোড বলে যে এটি ইচ্ছাকৃত: জন্ম কল্যাণক দুই ঐতিহ্যই একই তিথিতে পালন করে, চৈত্র শুক্ল ত্রয়োদশী, তাই একে একটি সম্প্রদায়ে বেঁধে দেওয়া হত একটি নীরব সম্পাদকীয় সিদ্ধান্ত।

ওই বাক্যটি সত্যিকারের কাজ করছে। এই বৈশিষ্ট্যের সহজ সংস্করণটি সব কিছুকেই সম্প্রদায়ে বেঁধে দেয়, কারণ সব কিছু বেঁধে দিলে কাজটি খুঁটিয়ে করা মনে হয়। একটি সাধারণ পর্বকে বেঁধে দেওয়া হলে অর্ধেক ব্যবহারকারীকে চুপচাপ বলা হত যে তাঁরা যে দিনটি পালন করেন সেটি তাঁদের নয়। আরও দুটি পর্ব একই কারণে অবাঁধা: মহাবীর নির্বাণ কল্যাণক আর কার্তিক অষ্টাহ্নিকার সূচনা।

মোট সাতটি জৈন পর্ব আছে। যে কোনও একটি প্রোফাইল তার মধ্যে পাঁচটি দেখে, নিজের দুটি, আর যে তিনটি দুই ঐতিহ্যেরই।

যেখানে অ্যাপ স্বীকার করে যে সে পাতলা জমিতে দাঁড়িয়ে

কার্তিক অষ্টাহ্নিকাই সৎ উদাহরণটি। গণনা করা সূচনার দিন আর একটি পুরনো নির্দেশক একদিন করে অমিল হয়, আর নির্দেশকটি বেছে নেওয়ার বদলে অ্যাপ শাস্ত্রীয় নিয়মই অনুসরণ করে, কার্তিক শুক্ল অষ্টমী, এবং ঘটনাটির গায়েই লিখে রাখে যে অষ্টাহ্নিকা কবে শুরু হয় সে বিষয়ে সূত্রগুলির মধ্যে সত্যিকারের মতভেদ আছে।

মহাবীর জন্ম কল্যাণক অন্য একটি স্বীকারোক্তি বহন করে: এর গণনা করা তারিখ বাইরের কোনও জৈন পঞ্চাঙ্গের সঙ্গে মিলিয়ে দেখা হয়নি। ত্রয়োদশীর উদয়-ব্যাপিনী মীমাংসাটি এই ইঞ্জিনের নিজস্ব, বাইরের কোনও মানদণ্ডের সঙ্গে যাচাই করা নয়, আর সতর্কবার্তার অনুপস্থিতি দিয়ে একটি ইঙ্গিত তৈরি হতে দেওয়ার বদলে অ্যাপ কথাটি বলে দেয়।

তৃতীয় একটি আছে, আর সেটি তারিখ নয়, পাঠ নিয়ে। অ্যাপ Tattvartha Sutra-র যে অংশগুলি উদ্ধৃত করে সেগুলি শ্বেতাম্বর সূত্র-সংখ্যায়ন ব্যবহার করে। দিগম্বর পাঠান্তরে ওই অধ্যায়ে আগেই একটি বাড়তি সূত্র থাকে, তাই একই কথাগুলির সংখ্যা দুই ঐতিহ্যে আলাদা হয়। কোড এটিকে স্পষ্টভাবে এমন একটি সম্পাদকীয় সিদ্ধান্ত বলে চিহ্নিত করে যা নেওয়া হয়নি, কোনও একটি পাঠান্তরের পক্ষে চুপচাপ মীমাংসা করে ফেলা সিদ্ধান্ত হিসেবে নয়।

জৈন ব্যবহারকারীরা যা পান না

কোনও জৈন নিমিত্ত বা জ্যোতিষ গণনা নেই। এর জন্য একটি মডিউল আছে, আর সেটি প্রতিটি অনুরোধেই কিছুই ফেরত দেয় না। কোডে লিপিবদ্ধ কারণটি হল, এই দফায় হিন্দু মডিউল যে মানে পৌঁছেছিল সেই একই মানে দাঁড়ানোর মতো একটি উদ্ধৃতিযোগ্য জৈন নিমিত্ত-শাস্ত্র সূত্র হুবহু পাঠসহ খোঁজা হয়েছিল, আর পাওয়া যায়নি, তাই মডিউলটি জৈন বলে নতুন লেবেল লাগানো কোনও হিন্দু উদ্ধৃতি বা বানিয়ে তোলা কোনও জৈন উদ্ধৃতি দেওয়ার বদলে একটি সৎ অস্বীকার ফেরত দেয়।

অ্যাপ জীবনের যে সাতটি ক্ষেত্র নিয়ে প্রশ্ন করে, জৈন চিন্তন তার চারটি ঢাকে। বিবাহ, স্বাস্থ্য ও ভ্রমণ আলাদা একটি বার্তা ফেরত দেয় এবং কোনও শ্লোকই দেখায় না, কারণ সংগ্রহের বারোটি অংশ সত্যিই দাম্পত্য কর্তব্য নিয়ে, দেহ নিয়ে বা যাত্রা নিয়ে কিছুই বলে না, আর সাধারণ জীবনদৃষ্টির একটি শ্লোককে টেনে বিবাহের লেবেল পরিয়ে দেওয়াই সেই ব্যর্থতা, যা এড়ানোর জন্যই অস্বীকারটির অস্তিত্ব।

সংগ্রহটি নিজে তিনটি পাঠ: ছয় ভাগে নমোকার মহামন্ত্র, Tattvartha Sutra-র মূল থেকে পাঁচটি সূত্র, আর ভক্তামর স্তোত্রের প্রথম শ্লোক। প্রায় সাড়ে তিনশো সূত্রের একটি Tattvartha Sutra-র তুলনায় এটি একটি শুরু মাত্র। মুহূর্ত ও বাস্তু জৈন ব্যবহারকারীদের চাইলে দেখানো হয় আর এগুলি হিন্দু-জ্যোতিষ ব্যবস্থা; অ্যাপ নিজের স্ক্রিনেই বলে যে অন্য কোনও ঐতিহ্য থেকে এর সমতুল্য কিছু সে বহন করে না, নতুন লেবেল লাগিয়ে চালিয়ে দেয় না।